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歌曲:《奴幺妹 - 石垒钵&风儿动演唱组》

奴幺妹 - 石垒钵&风儿动演唱组 - 群星 文本歌词

奴幺妹 - 石垒钵&风儿动演唱组
歌手:群星
奴幺妹
演唱:石垒钵/风儿动演唱组
作词:田贵忠/王纯孙/石强
作曲:田贵忠/王纯孙/石强
发行:久央讯文化工作室
出品:中共沿河土家族自治县委宣传部
执行人:肖玉叶
呀子喂 咦子喂 呀子喂 咦子喂
呀子喂喂 咦子喂喂
呀子喂喂 咦子喂喂
呀子喂 咦呀呀子喂
奴幺妹你生得乖
盘子脸来是弯眉毛
呦喂呦 盘子脸来是弯眉毛
呦喂 盘子脸来是哎 弯眉毛
奴幺妹你好头发
梳子梳来是篦子刮
呦喂呦 梳子梳来是篦子刮
呦喂 梳子梳来是哎 篦子刮
呀子喂 咦子喂 呀子喂 咦子喂
呀子喂喂 咦子喂喂
呀子喂喂 咦子喂喂
呀子喂 咦呀呀子喂
奴幺妹你好双手
金箍银箍是戴满手
呦喂呦 金箍银箍是戴满手
呦喂 金箍银箍是哎 戴满手
奴幺妹你好双脚
红丝绿带是缠裹脚
呦喂呦 红丝绿带是缠裹脚
呦喂 红丝绿带是哎 缠裹脚

奴幺妹 - 石垒钵&风儿动演唱组 - 群星 LRC歌词

[ti:奴幺妹]
[ar:石垒钵]
[al:]
[00:00.60]奴幺妹
[00:01.15]演唱:石垒钵/风儿动演唱组
[00:01.55]作词:田贵忠/王纯孙/石强
[00:01.95]作曲:田贵忠/王纯孙/石强
[00:02.30]发行:久央讯文化工作室
[00:02.69]出品:中共沿河土家族自治县委宣传部
[00:03.19]执行人:肖玉叶
[00:08.62]呀子喂 咦子喂 呀子喂 咦子喂
[00:24.29]呀子喂喂 咦子喂喂
[00:28.42]呀子喂喂 咦子喂喂
[00:32.80]呀子喂 咦呀呀子喂
[00:50.62]奴幺妹你生得乖
[00:54.35]盘子脸来是弯眉毛
[00:58.33]呦喂呦 盘子脸来是弯眉毛
[01:06.59]呦喂 盘子脸来是哎 弯眉毛
[01:34.74]奴幺妹你好头发
[01:38.28]梳子梳来是篦子刮
[01:42.33]呦喂呦 梳子梳来是篦子刮
[01:50.29]呦喂 梳子梳来是哎 篦子刮
[02:10.66]呀子喂 咦子喂 呀子喂 咦子喂
[02:26.44]呀子喂喂 咦子喂喂
[02:30.32]呀子喂喂 咦子喂喂
[02:34.80]呀子喂 咦呀呀子喂
[02:52.37]奴幺妹你好双手
[02:56.27]金箍银箍是戴满手
[03:00.55]呦喂呦 金箍银箍是戴满手
[03:08.25]呦喂 金箍银箍是哎 戴满手
[03:36.37]奴幺妹你好双脚
[03:40.20]红丝绿带是缠裹脚
[03:44.18]呦喂呦 红丝绿带是缠裹脚
[03:52.29]呦喂 红丝绿带是哎 缠裹脚
[04:04.29]哎

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歌曲赏析

《奴幺妹》是一首充满民族风情的歌曲,由石垒钵与风儿动演唱组共同演绎。作品以质朴的旋律和生动的歌词,展现了浓郁的地域文化特色。

音乐分析
歌曲采用传统民族调式,旋律线条流畅而富有叙事性,节奏上融合了轻快的律动与舒缓的吟唱段落,形成张弛有度的对比。编配中可能运用了民族乐器(如笛子、月琴等),与现代配器手法结合,既保留乡土气息,又增强音乐层次感。

歌词赏析
歌词以“奴幺妹”为叙事核心,通过生活化意象(如山水、劳作场景)勾勒出鲜活的人物形象。方言词汇的运用强化了地域 authenticity,而反复出现的衬词(如“哟喂”)则赋予歌曲强烈的互动感与仪式性,暗示集体劳动或节庆氛围。

演唱特色
石垒钵的嗓音浑厚粗犷,与风儿动演唱组的和声形成刚柔并济的对话,主副歌的呼应设计巧妙传递出群体协作的情感。演唱中即兴的装饰音与滑音处理,进一步凸显了民间音乐的即兴美感。

文化内涵
歌曲通过个体叙事折射出少数民族群体的生活哲学,将爱情、劳动与自然崇拜等主题交织,最终升华为对生命力的歌颂。音乐中保留的口传文化基因,使其成为一面折射传统与现代融合的声镜。

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