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歌曲:《我们尊崇你》

我们尊崇你 - 万国敬拜与赞美 文本歌词

我们尊崇你
我们尊崇你
演唱:万国敬拜与赞美
专辑:传耶稣-天父,你是我永远的依归
我们尊崇你
至高全能以色列上帝
我们尊崇你
靠你圣名我们争战已得胜
我们尊崇你
你名超乎万名
胜利君王
我们尊崇你
你是圣洁之主
至高主宰
你在上掌王权
满有权能
你是被杀羔羊
配得荣耀
宝血救赎我们
与你同作王
我们尊崇你
至高全能以色列上帝
我们尊崇你
靠你圣名我们争战已得胜
我们尊崇你
你名超乎万名
胜利君王
我们尊崇你
你是圣洁之主
至高主宰
你在上掌王权
满有权能
你是万王之王
万主之主
万人在宝座前
都向你敬拜
我们尊崇你
至高全能以色列上帝
我们尊崇你
靠你圣名我们争战已得胜
我们尊崇你
你名超乎万名
胜利君王
我们尊崇你
我们尊崇你
至高全能以色列上帝
我们尊崇你
靠你圣名我们争战已得胜
我们尊崇你
你名超乎万名
胜利君王
我们尊崇你
我们尊崇你
文竹制作

我们尊崇你 - 万国敬拜与赞美 LRC歌词

[ti:我们尊崇你]
[ar:万国敬拜与赞美]
[al:天父,你是我永远的依归]
[00:00.01]我们尊崇你
[00:01.77]演唱:万国敬拜与赞美
[00:03.00]专辑:传耶稣-天父,你是我永远的依归
[00:05.00]
[01:19.59]你是被杀羔羊
[01:26.52]配得荣耀
[01:31.68]宝血救赎我们
[01:38.45]与你同作王
[04:07.95][03:19.75][01:43.93][00:06.64]我们尊崇你
[04:12.88][03:25.05][01:48.96][00:11.92]至高全能以色列上帝
[04:19.71][03:31.73][01:55.72][00:18.64]我们尊崇你
[04:24.84][03:36.97][02:01.16][00:23.88]靠你圣名我们争战已得胜
[04:31.75][03:43.73][02:07.76][00:30.82]我们尊崇你
[04:37.02][03:49.07][02:13.01][00:36.31]你名超乎万名
[04:43.08][03:55.03][02:19.01][00:42.43]胜利君王
[04:53.18][04:47.69][03:59.55][02:23.75][00:46.90]我们尊崇你
[02:28.60][00:52.64]
[02:32.99][00:56.24]你是圣洁之主
[02:38.56][01:02.11]至高主宰
[02:43.95][01:07.67]你在上掌王权
[02:50.99][01:14.75]满有权能
[02:55.93]你是万王之王
[03:02.75]万主之主
[03:07.97]万人在宝座前
[03:14.54]都向你敬拜
[05:03.56]
[05:10.77]文竹制作
[05:20.91]

万国敬拜与赞美 的歌曲

专辑 天父,你是我今生的依归-传耶稣(六) 的歌曲

歌曲赏析

《我们尊崇你-万国敬拜与赞美》是一首充满神圣感和普世性的现代敬拜诗歌。以下从音乐、歌词和情感表达三个维度进行赏析:

1. 音乐结构分析
歌曲采用渐进式编曲,以简洁的钢琴或吉他引子铺垫,逐渐加入弦乐与鼓点,形成层次分明的动态对比。副歌部分通过四度跳进的旋律线条(如"尊崇"二字的高音处理)营造出强烈的升华感,配合转调手法强化情感张力。和声上以传统三和弦为基础,间或加入挂留和弦增添现代感,整体调性明亮而庄严。

2. 歌词神学内涵
文本巧妙融合圣经意象(如"万国"呼应《启示录》7:9的异象)与当代敬拜语言。"尊崇"作为核心词通过排比句式反复强化,既体现垂直方向的上帝崇拜,又通过"万国"的横向维度展现普世教会观。第二人称"你"的持续使用建立直接的对话关系,消解了宗教诗歌常有的疏离感。

3. 集体敬拜功能
全曲遵循"称颂-宣告-委身"的经典敬拜逻辑,副歌的重复性乐句设计便于会众跟唱。节奏上采用6/8拍与4/4拍的交替,既保留传统圣诗的庄重感,又融入当代敬拜音乐的流动韵律。桥段部分常出现的升高半音转调,象征性地表达"将敬拜带到更高处"的属灵渴望。

该作品成功平衡了神学深度与音乐亲和力,其跨文化的音乐语汇使其成为不同传统教会都能接纳的敬拜载体,体现了当代基督教音乐全球化传播的典型特征。

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