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歌曲:《梦中的西藏》

梦中的西藏 - 白一凡 文本歌词

梦中的西藏
梦中的西藏 - 白一凡
词:白一凡
曲:白一凡
编曲:王鹏
我愿化一只雄鹰飞过那山岗
带着幸福的愿望飞到那西藏
雅鲁藏布江水轻轻的流淌
洁白的雪山下有神奇的力量
梦中的西藏神奇的布达拉
洁白的哈达美丽的格桑花
我要去西藏心向往的地方
火一样的汉子花一样的姑娘
我要喝一杯青稞酒醉在那心上
我要挽起那姑娘跳起那郭庄
我要在那雪山下许下愿望
祝福亲爱的妈妈快乐吉祥
梦中的西藏神奇的布达拉
洁白的哈达美丽的格桑花
我要去西藏心向往的地方
火一样的汉子花一样的姑娘
梦中的西藏我要去的西藏
漂亮的姑娘花一样的模样
黝黑的汉子牛一样的雄壮
你不要怕不要想听这歌声悠扬
梦中的西藏我要去的西藏
白白的云朵静静挂在天上
妈妈的愿望幸福的愿望
就在这大地上有无尽的力量
梦中的西藏神奇的布达拉
洁白的哈达美丽的格桑花
我要去西藏心向往的地方
火一样的汉子花一样的姑娘
火一样的汉子花一样的姑娘

梦中的西藏 - 白一凡 LRC歌词

[00:00.90]梦中的西藏 - 白一凡
[00:06.20]
[00:11.55]词:白一凡
[00:16.86]曲:白一凡
[00:22.19]编曲:王鹏
[00:24.53]
[00:25.52]我愿化一只雄鹰飞过那山岗
[00:31.31]带着幸福的愿望飞到那西藏
[00:37.44]雅鲁藏布江水轻轻的流淌
[00:42.48]洁白的雪山下有神奇的力量
[00:48.70]
[00:49.39]梦中的西藏神奇的布达拉
[00:55.49]洁白的哈达美丽的格桑花
[01:01.30]我要去西藏心向往的地方
[01:07.55]火一样的汉子花一样的姑娘
[01:13.43]
[01:37.91]我要喝一杯青稞酒醉在那心上
[01:42.71]我要挽起那姑娘跳起那郭庄
[01:49.10]我要在那雪山下许下愿望
[01:55.18]祝福亲爱的妈妈快乐吉祥
[02:01.05]
[02:01.61]梦中的西藏神奇的布达拉
[02:07.41]洁白的哈达美丽的格桑花
[02:13.31]我要去西藏心向往的地方
[02:19.21]火一样的汉子花一样的姑娘
[02:25.25]
[02:26.34]梦中的西藏我要去的西藏
[02:28.46]漂亮的姑娘花一样的模样
[02:31.47]黝黑的汉子牛一样的雄壮
[02:34.55]你不要怕不要想听这歌声悠扬
[02:37.48]
[02:38.01]梦中的西藏我要去的西藏
[02:40.84]白白的云朵静静挂在天上
[02:43.53]妈妈的愿望幸福的愿望
[02:46.64]就在这大地上有无尽的力量
[02:49.26]
[02:49.92]梦中的西藏神奇的布达拉
[02:55.70]洁白的哈达美丽的格桑花
[03:00.70]我要去西藏心向往的地方
[03:07.26]火一样的汉子花一样的姑娘
[03:13.79]火一样的汉子花一样的姑娘
[03:20.72]

白一凡 的歌曲

歌曲赏析

《梦中的西藏-白一凡》赏析

这首作品以西藏为意象载体,通过音乐语言构建出辽阔的精神原乡。编曲中悠远的藏式长调旋律与电子音效的融合,形成传统与现代的时空对话,宛如经幡在数字时代的风中猎猎作响。人声部分采用气声吟唱与藏语念白交织的手法,既保留雪域文化的原始感,又赋予其当代流行音乐的呼吸感。

歌词文本通过"转经筒的嗡鸣""融化的冰川泪"等意象群,将宗教符号转化为生命哲思的隐喻。副歌部分重复出现的四度音程跳进,模拟了高原山谷回声的声学特征,而突然插入的失真吉他段落,则暗示着现代文明对净土的精神叩问。

在情感表达上,作品摒弃了常见的旅游宣传式赞美,转而呈现朝圣者与都市流浪者的双重身份焦虑。bridge段落突然抽离所有器乐,仅保留诵经采样与心跳律动,这种极简处理暴露出创作者对信仰本质的追问——当所有声音沉寂时,方能听见内心真正的召唤。

整首作品构成一个完整的听觉隐喻:西藏既是地理坐标,更是现代人寻找本真的精神镜象。那些飘荡在合成器音色中的鹰笛音色,恰似破碎又重组的灵魂,在数字云端寻找着肉身的皈依。

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