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歌曲:《鞋儿破帽儿破儿歌》

鞋儿破帽儿破儿歌 - 贝瓦儿歌 文本歌词

鞋儿破帽儿破儿歌
歌曲:济公
作词:张弋
作曲:金复载
演唱:新月合唱
鞋儿破 帽儿破
身上的袈裟破
你笑我 他笑我
一把扇儿破
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
哎 哎嗨哎嗨
无烦无恼无忧愁
世态炎凉皆参破
走啊走 乐啊乐
哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
鞋儿破 帽儿破
身上的袈裟破
笑我疯 笑我颠
酒肉穿肠过
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
哎 哎嗨哎嗨
天南地北到处游
佛祖在我心头坐
走啊走 乐啊乐
哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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鞋儿破帽儿破儿歌 - 贝瓦儿歌 LRC歌词

[ti:济公]
[ar:新月合唱]
[al:中华儿歌]
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[00:02.17]歌曲:济公
[00:04.19]作词:张弋
[00:06.47]作曲:金复载
[00:08.98]演唱:新月合唱
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[00:35.27]鞋儿破 帽儿破
[00:39.07]身上的袈裟破
[00:42.84]你笑我 他笑我
[00:46.86]一把扇儿破
[00:51.14]南无阿弥陀佛
[00:53.44]南无阿弥陀佛
[00:55.86]南无阿弥陀佛
[00:58.14]南无阿弥陀佛
[01:00.30]哎 哎嗨哎嗨
[01:05.84]无烦无恼无忧愁
[01:12.29]世态炎凉皆参破
[01:15.78]走啊走 乐啊乐
[01:20.01]哪里有不平哪有我
[01:24.40]哪里有不平哪有我
[01:29.35]
[01:32.18]鞋儿破 帽儿破
[01:35.83]身上的袈裟破
[01:39.12]笑我疯 笑我颠
[01:43.30]酒肉穿肠过
[01:46.78]南无阿弥陀佛
[01:49.12]南无阿弥陀佛
[01:51.39]南无阿弥陀佛
[01:53.49]南无阿弥陀佛
[01:55.33]哎 哎嗨哎嗨
[02:03.73]天南地北到处游
[02:07.80]佛祖在我心头坐
[02:11.53]走啊走 乐啊乐
[02:15.60]哪里有不平哪有我
[02:19.94]哪里有不平哪有我
[02:24.15]南无阿弥陀佛
[02:26.31]南无阿弥陀佛
[02:28.47]南无阿弥陀佛
[02:30.96]南无阿弥陀佛
[02:32.85]南无阿弥陀佛
[02:34.60]南无阿弥陀佛
[02:36.55]南无阿弥陀佛
[02:38.94]南无阿弥陀佛
[02:42.37]
[02:43.77]
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歌曲赏析

《鞋儿破帽儿破》是一首充满童趣与民间智慧的经典儿歌,通过简洁生动的意象传递出深刻的生活哲理。以下从三个维度进行赏析:

一、意象塑造的巧思
歌曲以"鞋儿破""帽儿破""袈裟破"等具象物品构建视觉符号,采用"破"与"笑"的对比修辞,将物质匮乏与精神富足形成戏剧性反差。重复出现的"笑"字如点睛之笔,将济公式的豁达人生态度转化为儿童可感知的情绪表达。

二、节奏韵律的匠心
全篇采用"三字+三字"的对称句式,配合"破"字尾韵的循环往复,形成类似快板的节奏律动。这种结构既符合儿童语言习得规律,又暗合民间说唱艺术的韵律美学,使哲理表达举重若轻。

三、价值传递的维度
歌曲超越物质层面的教化,通过"天南地北到处游"的逍遥意象,将传统智慧中"安贫乐道"的价值观转化为儿童能理解的自由精神。结尾"哪里有不平哪有我"的宣言,巧妙植入正义担当的启蒙教育。

该作品以民间叙事为壳、童真视角为媒,在欢快的音乐织体中完成了传统文化因子的现代表达,堪称儿童德育的典范文本。

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