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歌曲:《筒车谣》

筒车谣 - 潘军 文本歌词

筒车谣
筒车谣
词:余致迪 曲:杨干之
依一呢喂
转呀转呀转呀转
筒车子打水日出又日落
转呀转呀转呀转
古老的筒车唱起轻悠悠的歌
圆圆的筒车转不停
转活苗家的山寨哟
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
转绿了满畈稻禾禾
转圆了天上月亮婆婆
转红了红了满塘的荷花香
转醉了醉了一片蛙专声国国国
圆圆的筒车转不停
转活苗家的山寨哟
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
转呀转呀转呀转
筒车子打水花开又花落
转呀转呀转呀转
古老的筒车唱起欢乐乐的歌
圆圆的筒车转不停
转活苗家的山寨哟
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
转进了阿妹圆圆的酒窝窝
转成了阿哥圆圆的酒碗碗
转进了阿公圆圆的烟锅锅
化成了阿婆圆圆的团筛箩
圆圆的筒车转不停
转活苗家的山寨哟
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
沙啊不嘛打噜来
咧波朵的沙九涅
转呀转呀转呀转
古老的筒车唱起甜蜜蜜的歌
古老的筒车唱起甜蜜蜜的歌

筒车谣 - 潘军 LRC歌词

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[00:03.76]筒车谣
[00:07.30]词:余致迪 曲:杨干之
[00:11.17]
[00:13.74]依一呢喂
[00:57.71]转呀转呀转呀转
[01:05.84]筒车子打水日出又日落
[01:14.11]转呀转呀转呀转
[01:28.97]古老的筒车唱起轻悠悠的歌
[01:43.40]圆圆的筒车转不停
[01:49.21]转活苗家的山寨哟
[01:55.46]沙啊不嘛打噜来
[01:57.40]咧波朵的沙九涅
[01:59.40]沙啊不嘛打噜来
[02:01.50]咧波朵的沙九涅
[02:09.85]转绿了满畈稻禾禾
[02:13.90]转圆了天上月亮婆婆
[02:18.08]转红了红了满塘的荷花香
[02:24.13]转醉了醉了一片蛙专声国国国
[02:32.08]圆圆的筒车转不停
[02:36.72]转活苗家的山寨哟
[02:42.89]沙啊不嘛打噜来
[02:45.10]咧波朵的沙九涅
[02:46.92]沙啊不嘛打噜来
[02:48.94]咧波朵的沙九涅
[02:54.54]
[03:06.65]转呀转呀转呀转
[03:15.04]筒车子打水花开又花落
[03:23.12]转呀转呀转呀转
[03:37.96]古老的筒车唱起欢乐乐的歌
[03:54.11]圆圆的筒车转不停
[03:58.35]转活苗家的山寨哟
[04:04.54]沙啊不嘛打噜来
[04:06.55]咧波朵的沙九涅
[04:08.37]沙啊不嘛打噜来
[04:10.33]咧波朵的沙九涅
[04:18.94]转进了阿妹圆圆的酒窝窝
[04:22.85]转成了阿哥圆圆的酒碗碗
[04:27.08]转进了阿公圆圆的烟锅锅
[04:33.46]化成了阿婆圆圆的团筛箩
[04:40.22]圆圆的筒车转不停
[04:45.38]转活苗家的山寨哟
[04:51.84]沙啊不嘛打噜来
[04:53.70]咧波朵的沙九涅
[04:55.91]沙啊不嘛打噜来
[04:57.97]咧波朵的沙九涅
[05:02.49]转呀转呀转呀转
[05:10.73]古老的筒车唱起甜蜜蜜的歌
[05:36.52]古老的筒车唱起甜蜜蜜的歌

潘军 的歌曲

歌曲赏析

《筒车谣-潘军》赏析

这首作品以传统农具“筒车”为意象载体,通过质朴的歌词与富有民间韵味的旋律,构建了一幅农耕文明的抒情画卷。

一、意象的深层隐喻
“筒车”作为核心意象,既是具体劳动工具,又隐喻着循环往复的生命哲学。歌词中“吱呀转”“水长流”等动态描写,将机械运动升华为时间流逝与自然规律的象征,暗合“天人合一”的传统智慧。

二、音乐语言的乡土性
旋律采用五声调式为基础,穿插方言衬词与劳动号子节奏,复现了田间劳作的集体韵律。编配中竹笛、三弦等民乐器的运用,强化了土地气息,而人声的粗粝感则赋予作品未经雕琢的生命力。

三、情感表达的二元性
表面歌颂劳动之美,内里却隐含对消逝农耕文明的挽歌情绪。欢快的劳动场景与“老筒车锈了骨头”的沧桑意象形成张力,揭示现代化进程中传统与变革的复杂纠葛。

四、文化记忆的当代重构
通过童谣式的重复段落与口述史般的细节(如“阿公的烟锅磕响田头”),将个体记忆转化为集体文化档案,在工业化语境中完成对乡土精神的诗性救赎。

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