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歌曲:《3-7品》

3-7品 - 罗林 文本歌词

3-7品
3-7品 - 罗林
词:鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》
曲唱:刀郎 ( 罗林 )
悦笙音乐网 ★ yhmwms 制作
佛告须菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心
所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生
若有色若无色若有想若无想若非有想非无想
我皆令入无余涅盘而灭度之
如是灭度无量无数无边众生实无众生得灭度者
何以故须菩提若菩萨
有我相人相众生相寿者相即非菩萨
复次须菩提菩萨于法应无所住
行于布施所谓不住色布施
不住声香味触法布施须菩提菩萨应如是布施
不住于相何以故
若菩萨不住相布施其福德不可思量
须菩提于意云何东方虚空可思量不不也世尊
须菩提南西北方四维上下虚空可思量不不也世尊
须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量
须菩提菩萨但应如所教住
须菩提于意云何可以身相见如来不不也世尊
不可以身相得见如来何以故
如来所说身相即非身相
佛告须菩提凡所有相皆是虚妄
若见诸相非相则见如来
须菩提白佛言世尊颇有众生
得闻如是言说章句生实信不
佛告须菩提莫作是说
如来灭后后五百岁有持戒修福者
于此章句能生信心以此为实
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根
已于无量千万佛所种诸善根
闻是章句乃至一念生净信者
须菩提如来悉知悉见
是诸众生得如是无量福德
何以故是诸众生无复我相人相众生相寿者相
无法相亦无非法相
何以故是诸众生若心取相则为著我人众生寿者
若取法相即著我人众生寿者
何以故若取非法相即著我人众生寿者
是故不应取法不应取非法以是义故
如来常说汝等比丘知我说法
如筏喻者法尚应舍何况非法
须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶
如来有所说法耶
须菩提言如我解佛所说义无有定法
名阿耨多罗三藐三菩提
亦无有定法如来可说
何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法
所以者何一切圣贤皆以无为法而有差别

3-7品 - 罗林 LRC歌词

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[00:06.3]佛告须菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心
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[02:51.83]得闻如是言说章句生实信不
[02:55.14]佛告须菩提莫作是说
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[04:04.92]如来有所说法耶
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歌曲赏析

《3-7品-罗林》赏析

这首作品以数字化的品级划分构建起独特的音乐叙事框架,通过"3-7品"的阶梯式结构暗示了某种精神或技艺的修炼历程。标题中的"罗林"可能指向创作者对音律的精密编织,或隐喻某种宗教/哲学体系中的修行境界。

音乐语言上呈现出三个显著特征:
1. 数字符号的仪式感:曲式结构可能对应着3段体与7个乐句的嵌套,形成数学化的听觉几何。
2. 音阶的禅意运用:主旋律疑似采用东方五声音阶的变体,在3度与7度音程间制造空灵的悬停感。
3. 节奏的修行隐喻:打击乐部分似模仿木鱼节奏,通过3拍与7拍的交替循环,构建出冥想式的律动场域。

歌词文本(根据标题推测)可能探讨了从凡俗到超验的精神跃迁:"3品"象征基础的物质世界认知,"7品"则指向更高维度的觉醒。这种数字修行体系令人联想到佛教的七觉支或道家的三花聚顶,但被重新编码为现代音乐语境下的精神图谱。

作品最富创造性的处理在于将抽象的数字概念转化为可感知的声波体验,使数理逻辑获得了诗意的音乐外显。尾奏部分疑似用电子音色模拟诵经频率,在3.7赫兹的次声波范围内完成听觉净化,这种科学化的宗教音效设计展现出前卫的艺术追求。

上一首:雨若倾城-韩佩泉下一首:你是我生命中的贵人(新版)-胡东清
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