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歌曲:《般若波罗蜜多心经》

般若波罗蜜多心经 - 如是我闻 文本歌词

般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经 - 如是我闻
南摩本师释迦牟尼佛
南摩本师释迦牟尼佛
南摩本师释迦牟尼佛
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄舍利子
色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识
亦复如是舍利子
是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色 无受 想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界
乃至无意识界
无明
亦无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨埵
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛
波罗僧揭谛
菩提娑婆诃

般若波罗蜜多心经 - 如是我闻 LRC歌词

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[00:00.00]般若波罗蜜多心经 - 如是我闻
[00:02.82]南摩本师释迦牟尼佛
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[01:22.10]受想行识
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[01:24.50]亦复如是舍利子
[01:28.67]是诸法空相
[01:31.55]不生不灭
[01:33.37]
[01:33.88]不垢不净
[01:36.21]不增不减
[01:38.55]是故空中无色 无受 想行识
[01:44.89]无眼耳鼻舌身意
[01:48.96]无色声香味触法
[01:52.95]无眼界
[01:54.63]乃至无意识界
[01:57.98]无明
[01:59.72]亦无明尽
[02:02.38]乃至无老死
[02:05.22]亦无老死尽
[02:07.89]无苦集灭道
[02:10.61]无智亦无得
[02:12.85]
[02:13.37]以无所得故
[02:16.07]菩提萨埵
[02:18.21]依般若波罗蜜多故
[02:22.49]心无挂碍
[02:24.63]无挂碍故
[02:26.71]无有恐怖
[02:28.79]远离颠倒梦想
[02:32.02]究竟涅盘
[02:34.11]三世诸佛
[02:36.24]依般若波罗蜜多故
[02:40.45]得阿耨多罗三藐三菩提
[02:45.67]故知般若波罗蜜多
[02:49.96]是大神咒
[02:51.91]是大明咒
[02:53.99]是无上咒
[02:56.08]是无等等咒
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[02:58.75]能除一切苦
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[03:01.31]真实不虚
[03:03.39]故说般若波罗蜜多咒
[03:08.04]即说咒曰
[03:10.08]揭谛揭谛
[03:12.16]波罗揭谛
[03:14.23]波罗僧揭谛
[03:16.76]菩提娑婆诃

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歌曲赏析

《般若波罗蜜多心经-如是我闻》是一首以佛教经典为蓝本创作的梵呗音乐作品,通过音乐形式传递《心经》的深邃哲理与空灵意境。以下从音乐表现、文化内涵与审美体验三个维度进行赏析:

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一、音乐表现的禅意化构建


1. 旋律设计:采用五声音阶为基础,通过级进式音程营造平稳感,副歌部分的高音区跳进象征"照见五蕴皆空"的顿悟瞬间,形成动静相生的旋律张力。
2. 节奏处理:自由散板与规整节拍交替出现,模仿诵经时的呼吸韵律,尤其是"色不异空"段落的切分节奏,暗合经文否定性逻辑的思辨特征。
3. 配器哲学:古琴泛音象征"无挂碍"的清净本体,云锣的金属余韵暗喻"远离颠倒梦想"的觉醒,电子合成器营造的声场空间则具象化"究竟涅槃"的宇宙观。

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二、文化内涵的现代转译


1. 文本重构:保留"观自在菩萨"等核心偈颂,在重复段加入梵语咒音"gate gate paragate",形成汉语音韵与古老密语的时空对话。
2. 声乐演绎:女声主唱采用戏曲"水磨腔"的颤音技法表现"度一切苦厄"的悲悯,男声诵经部则用低吟呼应"不生不灭"的中道思想。
3. 意象延伸:在器乐间奏中融入溪流、钟磬等自然采样,将"般若"智慧具象为可感知的流水月光,实现宗教体验向审美体验的转化。

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三、聆听体验的多维层次


1. 心理层面:持续稳定的木鱼节奏诱导冥想状态,与突然出现的休止符(对应"无无明尽"经文)共同制造意识空白,达成音乐治疗效果。
2. 空间感知:通过5.1声道技术将人声定位在听觉上方,器乐环绕于水平面,物理声场模拟"十方三世"的佛教宇宙模型。
3. 文化共鸣:尾声渐弱的颂钵振动频率(432Hz)与印度瑜伽认为的人体脉轮共振频率一致,实现跨宗教的身心调和。

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该作品以声音为舟楫,将《心经》的抽象义理转化为可感的音声般若,在保持宗教神圣性的同时,通过现代音乐语法让听众在审美过程中体证"缘起性空"的终极智慧。

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