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歌曲:《来拆毁隔断的墙》

来拆毁隔断的墙 - 和散那新歌 文本歌词

来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
演唱:以琳音乐
专辑:和撒那新歌-你是君王
有一个地方有神的祝福
当弟兄们和睦相处
在那里有圣灵恩膏涌流
当我们合一
你已呼召我们成为一体
你称我们为朋友
在圣灵里面我们紧紧连结
直到主来
我们合一 因为耶稣的代求
天父啊!让我们合一
在你旨意中我们彼此连结
都因为主的大爱
你已呼召我们成为一体
你称我们为朋友
在圣灵里面我们紧紧连结
直到主来
我们合一 因为耶稣的代求
天父啊!让我们合一
在你旨意中我们彼此连结
都因为主的大爱
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
因主耶稣圣名
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
让我们合一
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
因主耶稣圣名
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
让我们合一
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
因主耶稣圣名
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
让我们合一
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
因主耶稣圣名
来拆毁隔断的墙
来拆毁隔断的墙
让我们合一
我们合一 我们合一
制作by冷寒昕

来拆毁隔断的墙 - 和散那新歌 LRC歌词

[ti:来拆毁隔断的墙]
[ar:以琳音乐]
[al:和撒那新歌-你是君王]
[00:00.19]来拆毁隔断的墙
[00:02.85]演唱:以琳音乐
[00:05.29]专辑:和撒那新歌-你是君王
[00:07.85]
[00:10.61]有一个地方有神的祝福
[00:15.76]当弟兄们和睦相处
[00:20.81]在那里有圣灵恩膏涌流
[00:25.79]当我们合一
[01:19.13][00:29.73]
[01:20.10][00:33.83]你已呼召我们成为一体
[01:25.54][00:39.29]你称我们为朋友
[01:30.46][00:44.06]在圣灵里面我们紧紧连结
[01:35.39][00:49.25]直到主来
[00:54.73]
[01:43.04][00:56.91]我们合一 因为耶稣的代求
[01:48.33][01:02.43]天父啊!让我们合一
[01:53.37][01:07.19]在你旨意中我们彼此连结
[01:58.54][01:12.28]都因为主的大爱
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[03:12.75][03:09.90][03:07.20][02:52.11][02:49.17][02:46.76][02:31.71][02:28.91][02:26.12][02:11.06][02:08.49][02:05.59]来拆毁隔断的墙
[03:14.97][02:54.36][02:34.08][02:13.46]因主耶稣圣名
[03:20.22][03:17.40][02:59.66][02:56.71][02:39.13][02:36.15][02:18.74][02:15.71]来拆毁隔断的墙
[03:22.96][03:02.45][02:41.90][02:21.27]让我们合一
[03:28.66]我们合一 我们合一
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[03:42.99]制作by冷寒昕
[03:44.49]

和散那新歌 的歌曲

专辑 祢是君王 的歌曲

歌曲赏析

《来拆毁隔断的墙-和散那新歌》赏析

这首歌曲以"拆毁隔断的墙"为核心意象,通过宗教语境下的"和散那"(希伯来赞美词)与现代音乐形式的结合,构建出跨越时空的信仰叙事。歌词中"墙"的隐喻既指向现实人际关系中的隔阂,也暗喻灵性层面的阻碍,形成物质与精神的双重解构。

音乐编排上可能采用渐进式结构,从低沉吟唱到高潮部分的爆发式咏叹,呼应"拆毁"这一动态过程。和声部分"和散那"的反复咏唱既保留传统圣歌的庄严感,又通过节奏变化赋予当代敬拜音乐的感染力。

神学表达上,作品将《以弗所书》中"拆毁中间隔断的墙"的教义进行艺术转化,强调信仰带来的合一性。副歌部分的命令式措辞"来拆毁"具有强烈的召唤性,使听众从被动聆听转为主动参与的敬拜状态。

歌词中可能存在的对比手法(如"隔断"与"合一"、"墙垣"与"破碎")形成张力美,而"新歌"的提法既指向《诗篇》中的传统,又暗示当代基督教音乐创作的革新意识。整体上,这是一首兼具神学深度与音乐表现力的现代敬拜诗歌。

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