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歌曲:《赞美主名》

赞美主名 - 和散那新歌 文本歌词

赞美主名
赞美主名
演唱:以琳音乐
专辑:和散那亲歌-荣耀,荣耀主
赞美,赞美主名
赞美,赞美主名
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
歌唱,赞美 赞美主名,
赞美,赞美主名
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
争战来临时,你是平安
我心忧伤时,你是力量
我力量,我所爱,
我生命,我喜乐
我夜间的歌
你的怜悯何等奇妙
我要唱,
歌唱,赞美 赞美主名,
赞美,赞美主名
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
争战来临时,你是平安
我心忧伤时,你是力量
我力量,我所爱,
我生命,我喜乐
我夜间的歌
你的怜悯何等奇妙
我要唱,
歌唱,赞美 赞美主名,
赞美,赞美主名
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
歌唱,赞美 赞美主名,
赞美,赞美主名
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
因神真好,满有怜悯
他大慈爱是何等奇妙 我主
旷野呼声-EMANUEL

赞美主名 - 和散那新歌 LRC歌词

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[00:00.00]赞美主名
[00:00.40]演唱:以琳音乐
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[02:28.80][01:12.84]争战来临时,你是平安
[02:38.62][01:23.19]我心忧伤时,你是力量
[02:45.94][01:30.87]我力量,我所爱,
[02:50.60][01:35.77]我生命,我喜乐
[02:54.74][01:40.07]我夜间的歌
[02:58.05][01:43.72]你的怜悯何等奇妙
[03:02.92][01:48.60]我要唱,
[03:41.09][03:07.31][01:53.11][00:36.79]歌唱,赞美 赞美主名,
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[03:51.35][03:18.03][02:04.20][00:47.98][00:11.45][00:01.30]赞美,赞美主名
[04:15.79][04:00.89][03:27.50][02:13.93][00:57.82][00:21.99]因神真好,满有怜悯
[04:20.53][04:05.54][03:32.21][02:18.86][01:02.53][00:27.50]他大慈爱是何等奇妙 我主
[04:30.20][04:14.16][03:40.60][02:27.02][01:10.96][00:36.19]
[04:34.40]旷野呼声-EMANUEL
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[04:46.93]

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歌曲赏析

《赞美主名-和散那新歌》赏析

这首诗歌以"和散那"(希伯来文"拯救"之意)为核心意象,通过复沓式颂赞结构营造出强烈的敬拜氛围。歌词中"主名"作为高频词出现,既强调神性的至高权威,又通过"新歌"的创造性表达突破传统赞美诗的固定范式。

在文学手法上,作品采用平行体诗节结构,每段以不同属性展开对神圣位格的称颂:"大能""慈爱""荣耀"等抽象概念通过具象化比喻(如"盾牌""亮光")获得可感知的宗教体验。副歌部分"和散那"的反复咏唱,既保留原始希伯来语境的神圣感,又通过旋律的阶梯式上行处理,实现情感张力的逐层累积。

音乐性方面,作品融合现代敬拜音乐的动态节奏与传统圣诗的庄严和声,在"高声赞美"与"俯伏敬拜"的二元对立中达成崇拜仪式的完整性。桥段部分的转调处理象征信仰体验的升华,器乐间奏的留白则暗合《诗篇》中"细拉"的休止传统,为集体颂赞提供冥想空间。

全诗通过语言符号与音乐符号的双重编码,将个人性的灵性体验转化为群体性的崇拜行动,在延续基督教赞美诗核心教义的同时,以当代音乐语汇实现了宗教情感的现代化表达。

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