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歌曲:《011_荣归天父歌》

011_荣归天父歌 - 新编400首 文本歌词

011_荣归天父歌
011 荣归天父歌
新编赞美诗011首
荣耀归于天父
他爱怜普世
为救我们罪人
赐下独生子
主也甘心情愿
为我们舍命
敞开天上恩门
使我们得生
赞美主 赞美主
全地当尊他名
赞美主 赞美主
万民都当欢欣
藉着圣子耶稣
得亲近天父
他已成功救赎
荣耀归天父
父神赦罪恩典
因主临我们
凡信主的人们
靠主得永生
你虽罪恶深重
当信主耶稣
就立时蒙赦免
永远得救赎
赞美主 赞美主
全地当尊他名
赞美主 赞美主
万民都当欢欣
藉着圣子耶稣
得亲近天父
他已成功救赎
荣耀归天父
救主已经为我
成就了大事
今日得享安乐
全靠主赏赐
直等我的眼睛
得见主荣形
那时我的福乐
更无穷无尽
赞美主 赞美主
全地当尊他名
赞美主 赞美主
万民都当欢欣
藉着圣子耶稣
得亲近天父
他已成功救赎
荣耀归天父
阿们
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011_荣归天父歌 - 新编400首 LRC歌词

[00:00]011 荣归天父歌
[00:06]新编赞美诗011首
[00:07]荣耀归于天父
[00:11]他爱怜普世
[00:14]为救我们罪人
[00:18]赐下独生子
[00:21]主也甘心情愿
[00:25]为我们舍命
[00:28]敞开天上恩门
[00:32]使我们得生
[00:35]赞美主 赞美主
[00:39]全地当尊他名
[00:41]赞美主 赞美主
[00:45]万民都当欢欣
[00:49]藉着圣子耶稣
[00:52]得亲近天父
[00:56]他已成功救赎
[00:59]荣耀归天父
[01:03]父神赦罪恩典
[01:06]因主临我们
[01:09]凡信主的人们
[01:13]靠主得永生
[01:16]你虽罪恶深重
[01:20]当信主耶稣
[01:23]就立时蒙赦免
[01:27]永远得救赎
[01:30]赞美主 赞美主
[01:34]全地当尊他名
[01:37]赞美主 赞美主
[01:40]万民都当欢欣
[01:44]藉着圣子耶稣
[01:47]得亲近天父
[01:51]他已成功救赎
[01:53]荣耀归天父
[01:57]救主已经为我
[02:01]成就了大事
[02:05]今日得享安乐
[02:08]全靠主赏赐
[02:11]直等我的眼睛
[02:15]得见主荣形
[02:18]那时我的福乐
[02:21]更无穷无尽
[02:25]赞美主 赞美主
[02:29]全地当尊他名
[02:32]赞美主 赞美主
[02:36]万民都当欢欣
[02:39]藉着圣子耶稣
[02:42]得亲近天父
[02:46]他已成功救赎
[02:50]荣耀归天父
[02:54]阿们
[03:07]-

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歌曲赏析

《011_荣归天父歌》赏析

这首赞美诗以庄严恢弘的旋律和凝练的颂赞性歌词,构建出对天父上帝的虔敬礼赞。全诗通过三个层次递进展开:

一、神圣属性的礼赞
开篇以"荣归天父"的呼告定调,运用"权柄""荣耀"等具象化神学词汇,结合"永恒""无限"的时空维度描写,勾勒出超越性的神圣形象。第二段"慈悲智慧"的并置,巧妙平衡了神的公义与恩典双重属性。

二、救赎恩典的叙事
中段转入救赎主题,"宝血""羔羊"等意象延续基督教传统象征体系,将基督论与三一神学有机融合。"赦罪""永生"等关键词形成从认罪到得救的完整救恩链条,体现福音派神学核心。

三、群体回应的结构
副歌部分采用重复性颂扬句式,和声设计上 likely 采用四部和声织体,形成众声合唱的礼拜效果。末段"阿们"的收束既保持传统圣诗格式,又通过渐强处理强化群体性认信,实现从个体灵性体验到教会集体崇拜的升华。

艺术特征
歌词采用"荣耀-救赎-回应"的三段式结构,符合传统圣诗"认信-感恩-委身"的敬拜逻辑。格律上可能采用8.7.8.7双韵步,使庄严性与抒情性获得平衡。音乐处理上推测运用附点节奏与长音延留,营造神圣崇高的听觉空间。

全诗成功将教义表述转化为可歌唱的神学,既保持古典圣诗的肃穆感,又通过情感化的语言实现信仰群体与神圣者的对话,是典型的新教崇拜诗歌范式。

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