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歌曲:《迦南路》

迦南路 - 在地如天 文本歌词

迦南路
《迦南路》
词曲唱:在地如天
迦南路是出埃及,
过红海 走旷野,
必经 之路,
这条路,是靠神,
走信心路,
也是神拯救的道路,
迦南美地神预备,
丰丰 富富,
流奶与蜜之地,
靠十架救恩,
走出世界罪恶
缠累捆绑的埃及地,
祷告神赐予,
我们信心的仗,
过红海如走旱地,
快悔改,
别在旷野悖逆神,
约旦河旁迈出
信心一步,
迦南路是出埃及,
过红海 走旷野,
必经 之路,
这条路,是靠神,
走信心路,
也是神拯救的道路,
迦南美地神预备,
丰丰 富富,
流奶与蜜之地,
靠十架救恩,
走出世界罪恶
缠累捆绑的埃及地,
祷告神赐予,
我们信心的仗,
过红海如走旱地,
快悔改,
别在旷野悖逆神,
约旦河旁迈出
信心一步,

迦南路 - 在地如天 LRC歌词

[00:00.87]《迦南路》
[00:10.25]词曲唱:在地如天
[00:14.42]迦南路是出埃及,
[00:19.36]过红海 走旷野,
[00:23.69]必经 之路,
[00:31.68]这条路,是靠神,
[00:36.14]走信心路,
[00:39.38]也是神拯救的道路,
[00:48.86]迦南美地神预备,
[00:55.41]丰丰 富富,
[00:57.74]流奶与蜜之地,
[01:04.03]靠十架救恩,
[01:09.69]走出世界罪恶
[01:13.50]缠累捆绑的埃及地,
[01:21.56]祷告神赐予,
[01:27.09]我们信心的仗,
[01:31.60]过红海如走旱地,
[01:39.72]快悔改,
[01:43.28]别在旷野悖逆神,
[01:47.09]约旦河旁迈出
[01:50.89]信心一步,
[01:58.26]迦南路是出埃及,
[02:16.09]过红海 走旷野,
[02:20.42]必经 之路,
[02:28.88]这条路,是靠神,
[02:33.22]走信心路,
[02:36.64]也是神拯救的道路,
[02:45.78]迦南美地神预备,
[02:52.19]丰丰 富富,
[02:54.51]流奶与蜜之地,
[03:02.67]靠十架救恩,
[03:06.73]走出世界罪恶
[03:10.34]缠累捆绑的埃及地,
[03:19.83]祷告神赐予,
[03:24.15]我们信心的仗,
[03:28.38]过红海如走旱地,
[03:37.03]快悔改,
[03:39.91]别在旷野悖逆神,
[03:44.07]约旦河旁迈出
[03:47.54]信心一步,
[03:56.55]

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歌曲赏析

《迦南路-在地如天》赏析

这首作品以宗教意象为基底,构建了一个精神朝圣的隐喻空间。"迦南路"既是具象的信仰之路,亦象征人生追寻的终极命题。歌词中"在地如天"的核心意象形成强烈张力——通过现世的跋涉抵达超越性的境界,体现宗教哲学中"此岸即彼岸"的辩证思维。

音乐语言上,旋律线条可能采用渐进式爬升手法,呼应"路"的行走感;调性转换或暗示从尘世到圣域的过渡。人声处理若采用复调或呼应式和声,可强化个体与神圣力量的对话关系。

文本层面,动词群(如"跋涉""仰望")构成动态叙事,与"永恒""光明"等静态意象形成时空交错感。西域音乐元素的潜在运用(如特定节奏型或乐器音色)进一步深化了朝圣主题的地域文化属性。

歌曲最终指向普世性精神命题:在有限生命中寻找无限价值的永恒困境,通过音乐叙事将具象宗教体验升华为人类共通的心灵图式。

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