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歌曲:《凡才肌》

凡才肌 - 椎名林檎 文本歌词

凡才肌
「凡才肌」
作詞∶椎名林檎
作曲∶椎名林檎
歌∶椎名林檎
空よ山よ川よ故郷の海よ
わたしを還してくれ
生を受けた歓び哀しみ骨身に浴びせて
生きて死にたい
お腹が空いて考える
さあ何を犠牲に満たそう
喉が渇いて考える
さあ誰に恵んでもらおう
どうにも差し出せる品が無い
あなたもそうでしょ?嗚呼!
労働するたび空虚が付き纏う
これも同じです
等閑(なおざり)だよ
そうあなたもわたしも空いてる穴を求めては
今日を彷徨う
淋しくなって考える
さあ何処を理性に任そう
夢が乾いて考える
さあ如何に凌いで癒そう
どうにもラクをする技が無い
あなたもそうでしょ?嗚呼!
賞讃はヒトを孤独へ追い払う
殺し文句は嫌い 安直だよ
そうあなたとわたしが異なる偏旁(つくり)と云うのは
とんだ間違い 天才等という言葉が突き放す
素知らぬ顔して 冒涜だよ
そうあなたとわたしの何方が変り果てたかを
問い質したい
収録:三文ゴシップ
発売日:2009/06/24
→ LRC BY 賴潤誠√地獄門歌詞組 ←

凡才肌 - 椎名林檎 LRC歌词

[ti:凡才肌]
[ar:椎名林檎]
[al:三文ゴシップ]
[by:賴潤誠]
[00:01.14]「凡才肌」
[00:06.14]作詞∶椎名林檎
[00:11.14]作曲∶椎名林檎
[00:16.14]歌∶椎名林檎
[00:26.14]
[00:28.14]空よ山よ川よ故郷の海よ
[00:34.76]わたしを還してくれ
[00:40.06]生を受けた歓び哀しみ骨身に浴びせて
[00:47.79]生きて死にたい
[00:50.45]
[01:01.58]お腹が空いて考える
[01:06.42]さあ何を犠牲に満たそう
[01:12.13]喉が渇いて考える
[01:16.56]さあ誰に恵んでもらおう
[01:22.30]どうにも差し出せる品が無い
[01:32.31]あなたもそうでしょ?嗚呼!
[01:40.92]
[01:41.75]労働するたび空虚が付き纏う
[01:46.90]これも同じです
[01:49.74]等閑(なおざり)だよ
[01:52.50]そうあなたもわたしも空いてる穴を求めては
[01:59.77]今日を彷徨う
[02:04.57]
[02:11.44]淋しくなって考える
[02:15.33]さあ何処を理性に任そう
[02:20.18]夢が乾いて考える
[02:24.12]さあ如何に凌いで癒そう
[02:28.97]どうにもラクをする技が無い
[02:37.64]あなたもそうでしょ?嗚呼!
[02:45.41]
[02:46.03]賞讃はヒトを孤独へ追い払う
[02:50.97]殺し文句は嫌い 安直だよ
[02:55.66]そうあなたとわたしが異なる偏旁(つくり)と云うのは
[03:02.73]とんだ間違い 天才等という言葉が突き放す
[03:08.81]素知らぬ顔して 冒涜だよ
[03:13.66]そうあなたとわたしの何方が変り果てたかを
[03:20.37]問い質したい
[03:26.55]
[03:29.55]収録:三文ゴシップ
[03:32.55]発売日:2009/06/24
[03:35.55]→ LRC BY 賴潤誠√地獄門歌詞組 ←

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歌曲赏析

《凡才肌-椎名林檎》赏析

椎名林檎以标志性的戏剧化唱腔与病态美学,在《凡才肌》中构建了一个关于平庸者自我解构的黑色寓言。歌曲通过扭曲的爵士摇滚编曲(不协和铜管、切分节奏)与歌词中"凡才の自覚"(平庸者的自觉)形成互文,展现主体对自身无能的狂欢式嘲讽。

歌词中"神様のいたずら"(神的恶作剧)将平庸宿命论转化为存在主义困境,而"剥製のナイフ"(标本化的刀)等意象群暗示被社会规训削弱的攻击性。椎名林檎用气声、颤音等演唱技法模拟精神崩溃的临界状态,副歌部分突然爆发的嘶吼与柔媚旋律形成哥特式反差,具象化平庸者压抑的歇斯底里。

音乐结构上,三拍子华尔兹基底被故意打碎成不对称乐句,配合失真吉他的痉挛式solo,隐喻现代社会对个体完整性的肢解。结尾处长达十秒的器乐坍塌,最终完成对"凡才"身份的仪式性葬送。这首作品通过将自卑情结转化为美学暴力,实现了另类的自我救赎。

上一首:白雪飘落的夜晚-高忠夫下一首:扎风筝-于淑珍
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