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歌曲:《神の悪戯》

神の悪戯 - THEBACKHORN 文本歌词

神の悪戯
THE BACK HORN - 神の悪戯
作詞:松田晋二
作曲:THE BACK HORN
悦笙音乐网 制作
神が舞い降りる 蛇腹模様の空
目覚めた欲望がヒステリックな夜
天使と悪魔が愛し合えば
秘密の儀式は続いてゆく
愛は 夢は灰となりて
罪にぬれた花となりて
ペガサスみたいに白い腰を振って
狂気と性器が歌い出せば
聖なる宴は続いてゆく
歌は 悲鳴は渦を巻いて
空にうねる蛇となりて
世界は壊れて砕け散って
命の意味さえ分からぬまま
産まれて死んでく永遠の中で
最後の宴は続いてゆく
愛は 夢は灰となりて
罪にぬれた花となりて
神は世界に水をまいて
罪を洗う雨となりて
悦笙音乐网 制作
おわり
LRC歌词网音乐网 http://悦笙音乐网提供

神の悪戯 - THEBACKHORN LRC歌词

[ti:神の悪戯]
[ar:THE BACK HORN]
[al:戦う君よ]
[by: ]
[offset:500]
[00:00.00]THE BACK HORN - 神の悪戯
[00:08.30]作詞:松田晋二
[00:10.30]作曲:THE BACK HORN
[00:12.30]悦笙音乐网 制作
[00:14.30]
[00:16.30]神が舞い降りる 蛇腹模様の空
[00:30.14]目覚めた欲望がヒステリックな夜
[00:42.66]
[00:44.00]天使と悪魔が愛し合えば
[00:51.02]秘密の儀式は続いてゆく
[00:57.68]愛は 夢は灰となりて
[01:04.67]罪にぬれた花となりて
[01:12.02]
[01:18.90]ペガサスみたいに白い腰を振って
[01:31.00]
[01:32.65]狂気と性器が歌い出せば
[01:39.56]聖なる宴は続いてゆく
[01:46.44]歌は 悲鳴は渦を巻いて
[01:53.38]空にうねる蛇となりて
[02:01.25]
[02:36.99]世界は壊れて砕け散って
[02:43.97]命の意味さえ分からぬまま
[02:50.99]産まれて死んでく永遠の中で
[02:57.77]最後の宴は続いてゆく
[03:04.75]愛は 夢は灰となりて
[03:11.66]罪にぬれた花となりて
[03:18.61]神は世界に水をまいて
[03:25.52]罪を洗う雨となりて
[03:33.64]
[03:45.61]
悦笙音乐网 制作
[03:51.21]おわり
LRC歌词网音乐网 http://悦笙音乐网提供

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专辑 戦う君よ 的歌曲

歌曲赏析

《神の悪戯-THE BACKHORN》赏析

1. 音乐结构分析
歌曲以爆发性的器乐开场,失真吉他与密集鼓点构建出压迫感,副歌部分通过旋律性人声与重型节奏的碰撞形成张力。编曲层次分明,前奏的阴郁氛围逐渐推进至高潮段落,间奏的器乐solo以不和谐音阶强化戏剧冲突,整体结构体现后硬核(Post-Hardcore)的典型特征。

2. 主题与意象
歌词以"神の悪戯"(神的恶作剧)为核心隐喻,探讨命运无常与人类困境。通过"崩れる世界"(崩塌的世界)、"歪んだ光"(扭曲的光)等意象,暗喻个体在宏大叙事中的失控感。第二人称叙事增强代入感,质问性台词如"誰が為に祈る?"(为谁祈祷?)传递存在主义式的诘问。

3. 演唱表现力
主唱山本恭司的嘶吼式唱法在压抑的低吟与撕裂的高音间切换,配合歌词中"笑いながら零れる血"(笑着流淌的血)等残酷意象,形成病态美学。和声部分采用复调处理,模拟"神"与"人"的对话关系,增强戏剧性。

4. 社会隐喻
歌曲通过宗教符号解构现代性危机,将"神"塑造成荒诞的观察者,折射出对911后全球动荡的隐喻。重复出现的"輪廻"(轮回)动机暗示历史暴力的循环性,器乐骤停处的人声独白设计强化宿命感。

5. 艺术价值
THE BACKHORN在此曲中完成从硬核朋克到概念摇滚的进化,将哲学思辨注入重型框架。MV中破碎的宗教雕像与快切镜头语言,与音乐形成互文,共同构建出后现代神性解构的完整艺术表达。

上一首:暗号(Live)-周杰伦下一首:心旁-GunNapat
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