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歌曲:《渡我不渡她》

渡我不渡她 - 孤独诗人 文本歌词

渡我不渡她
(七年了 却不见 这一语道别)
(这寺中 也再无一朵冥花)
(唯取这一点 菩提啊 我问我佛啊)
(你为何渡我 不渡她呢)
(为何呀 唉)
《渡我不渡她》
词/曲/唱:孤独诗人
歌词编辑:孟德良
2019年07月17日
我前几世种下 不断的是牵挂
小僧回头了吗 诵经声变沙哑
这寺下再无她 菩提不渡她
几卷经文难留 这满院的冥花
你离开这个家 爱恨都无处洒
还能回头了吗 看你微笑脸颊
怎能脱下袈裟 来换你一个家
为何渡我不渡她
这风儿还在刮 乱了谁的年华
他留起了长发 收起木鱼吧
菩提下再无她 又度过几个夏
眼睛还红吗 她已经不在啦
晨钟再敲几下 不渡世间繁花
我也低头笑着 再不见你长发
笑问佛祖啊 渡千百万人家
为何渡我不渡她
这风儿还在刮 乱了谁的年华
她留起了长发 收起木鱼吧
菩提下再无她 又度过几个夏
眼睛还红吗 她已经不在啦
晨钟再敲几下 不渡世间繁花
我也低头笑着 再不见你长发
笑问佛祖啊 渡千百万人家
为何渡我不渡她
(这菩提下再无她 这凡众一啊)
(你还能听到吗 你曾渡了 千百万人家)
(可 可为什么 渡我 不渡她呀)
(The end)悦笙音乐网 ★
☆谢谢欣赏☆

渡我不渡她 - 孤独诗人 LRC歌词

[ti:渡我不渡她]
[ar:孤独诗人]
[al:单曲]
[by:孟德良]
[00:03.62](七年了 却不见 这一语道别)
[00:09.10](这寺中 也再无一朵冥花)
[00:13.81](唯取这一点 菩提啊 我问我佛啊)
[00:18.94](你为何渡我 不渡她呢)
[00:26.79](为何呀 唉)
[00:32.50]
[00:33.50]《渡我不渡她》
[00:35.50]词/曲/唱:孤独诗人
[00:37.00]歌词编辑:孟德良
[00:38.50]2019年07月17日
[00:40.00]
[00:41.25]我前几世种下 不断的是牵挂
[00:46.15]小僧回头了吗 诵经声变沙哑
[00:50.93]这寺下再无她 菩提不渡她
[00:55.82]几卷经文难留 这满院的冥花
[01:00.10]
[01:00.80]你离开这个家 爱恨都无处洒
[01:05.75]还能回头了吗 看你微笑脸颊
[01:10.59]怎能脱下袈裟 来换你一个家
[01:15.45]为何渡我不渡她
[01:19.18]
[01:20.40]这风儿还在刮 乱了谁的年华
[01:25.30]他留起了长发 收起木鱼吧
[01:30.25]菩提下再无她 又度过几个夏
[01:35.38]眼睛还红吗 她已经不在啦
[01:39.70]
[01:40.40]晨钟再敲几下 不渡世间繁花
[01:45.26]我也低头笑着 再不见你长发
[01:50.09]笑问佛祖啊 渡千百万人家
[01:55.05]为何渡我不渡她
[01:58.93]
[02:00.03]这风儿还在刮 乱了谁的年华
[02:04.92]她留起了长发 收起木鱼吧
[02:09.88]菩提下再无她 又度过几个夏
[02:14.46]眼睛还红吗 她已经不在啦
[02:18.92]
[02:19.62]晨钟再敲几下 不渡世间繁花
[02:24.43]我也低头笑着 再不见你长发
[02:29.69]笑问佛祖啊 渡千百万人家
[02:34.25]为何渡我不渡她
[02:37.65]
[02:39.76](这菩提下再无她 这凡众一啊)
[02:47.17](你还能听到吗 你曾渡了 千百万人家)
[02:53.33](可 可为什么 渡我 不渡她呀)
[03:00.30](The end)悦笙音乐网 ★
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孤独诗人 的歌曲

歌曲赏析

《渡我不渡她》赏析

这首由孤独诗人创作的歌曲以佛门情缘为叙事框架,通过僧人与红尘女子的情感纠葛,构建了一个充满宗教哲思与世俗情感冲突的艺术空间。

音乐文本呈现三重矛盾张力:
1. 身份与欲望的对抗
"我削发为僧披袈裟"与"只求她回头看看我"形成强烈反差,袈裟象征的宗教戒律与回望代表的尘世眷恋,构成全曲核心矛盾。木鱼声的采样运用,既强化了宗教氛围,又成为压抑情感的节奏化表达。

2. 渡化与沉溺的悖论
歌词中"渡"的宗教意象被赋予双重解读——既是超度他人的修行,又是无法自渡的情感困境。"佛门不渡她"的重复咏叹,暗示修行者自身尚在情劫中沉浮,所谓渡化实为自我救赎的投射。

3. 时间意象的错位
"七年尘缘"与"古佛青灯"形成短暂与永恒的对比,袈裟作为重要意象贯穿全曲,从"新穿"到"破旧"的潜在时间线,暗示修行者表面静修实则内心煎熬的状态。

艺术特色方面,歌曲采用叙事性旋律线条,主歌部分低吟浅唱如诵经,副歌陡然拔高的音调似情难自禁的爆发。这种收放处理恰如其分地表现了禁欲表象下的情感暗涌,使作品在通俗情歌框架中展现出独特的宗教美学维度。

作品最终呈现的并非简单的爱别离苦,而是修行者在"戒"与"情"之间的永恒徘徊。这种未完成的自我救赎状态,恰恰构成了最打动听众的现代性情感共鸣。

上一首:画楼西畔-孟刚下一首:Forever-浪漫满屋
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