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歌曲:《以色列的圣者》

以色列的圣者 - 全福会 文本歌词

以色列的圣者
以色列的圣者
演唱:香港全福会
专辑:合而为一
以色列的圣者
为我牺牲自己
神羔羊,你是弥赛亚
耶稣,和平之君
我要跪拜要敬拜你,主啊
因为你是万王之王
我要跪拜要敬拜你,我神
宝贵耶稣,和平之君
以色列的圣者
为我牺牲自己
神羔羊,你是弥赛亚
耶稣,和平之君
我要跪拜要敬拜你,主啊
因为你是万王之王
我要跪拜要敬拜你,我神
宝贵耶稣,和平之君
我要跪拜要敬拜你,主啊
因为你是万王之王
我要跪拜要敬拜你,我神
宝贵耶稣,和平之君
以色列的圣者
为我牺牲自己
神羔羊,你是弥赛亚
耶稣,和平之君
我要跪拜要敬拜你,主啊
因为你是万王之王
我要跪拜要敬拜你,我神
宝贵耶稣,和平之君
我要跪拜要敬拜你,主啊
因为你是万王之王
我要跪拜要敬拜你,我神
宝贵耶稣,和平之君
制作by冷寒昕

以色列的圣者 - 全福会 LRC歌词

[ti:以色列的圣者]
[ar:香港全福会]
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[00:00.04]以色列的圣者
[00:08.37]演唱:香港全福会
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[00:31.22]以色列的圣者
[00:37.76]为我牺牲自己
[00:44.80]神羔羊,你是弥赛亚
[00:51.58]耶稣,和平之君
[00:57.43]我要跪拜要敬拜你,主啊
[01:04.50]因为你是万王之王
[01:10.58]我要跪拜要敬拜你,我神
[01:17.47]宝贵耶稣,和平之君
[01:23.65]
[01:24.70]以色列的圣者
[01:30.69]为我牺牲自己
[01:37.28]神羔羊,你是弥赛亚
[01:43.62]耶稣,和平之君
[01:49.09]我要跪拜要敬拜你,主啊
[01:55.50]因为你是万王之王
[02:01.55]我要跪拜要敬拜你,我神
[02:08.53]宝贵耶稣,和平之君
[02:14.76]
[02:39.58]我要跪拜要敬拜你,主啊
[02:46.07]因为你是万王之王
[02:52.03]我要跪拜要敬拜你,我神
[02:58.33]宝贵耶稣,和平之君
[03:04.54]
[03:05.50]以色列的圣者
[03:11.25]为我牺牲自己
[03:18.22]神羔羊,你是弥赛亚
[03:24.64]耶稣,和平之君
[03:30.06]我要跪拜要敬拜你,主啊
[03:36.69]因为你是万王之王
[03:42.63]我要跪拜要敬拜你,我神
[03:48.90]宝贵耶稣,和平之君
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[03:54.78]我要跪拜要敬拜你,主啊
[04:00.90]因为你是万王之王
[04:06.62]我要跪拜要敬拜你,我神
[04:12.71]宝贵耶稣,和平之君
[04:19.73]
[04:56.91]制作by冷寒昕
[04:59.43]

全福会 的歌曲

专辑 合而为一 的歌曲

歌曲赏析

《以色列的圣者-全福会》是一首具有浓厚宗教色彩的赞美诗,其核心主题围绕对神圣者的敬仰与颂赞展开。歌曲通过简洁而庄重的歌词结构,反复强调“以色列的圣者”这一神圣称谓,强化了信徒对神性至高无上的认知。

音乐与文本的融合
歌曲采用短句重复的形式,如“当受极大赞美”“配得尊崇荣耀”,通过排比句式形成强烈的节奏感,配合舒缓的旋律,营造出肃穆而虔诚的氛围。副歌部分“圣哉,圣哉,圣哉”的三叠呼告,直接呼应《圣经》中天使对神的称颂(以赛亚书6:3),既体现神圣性,又增强集体咏唱的感染力。

神学意象的凝练表达
歌词中“坐在宝座上”“永远常存”等意象,指向基督教神学中神的永恒性与主权,而“全地遍满祂荣耀”则暗含普世救赎的期待。这种高度浓缩的表述方式,符合传统赞美诗以简驭繁的特点,便于信徒在颂唱中快速进入冥想状态。

功能性与情感的统一
作为集会诗歌,其文本设计注重群体参与性——短句易于跟唱,内容聚焦于共同信仰核心,既强化个体与神圣者的联结,也促进信徒间的集体认同。情感上通过“赞美”“尊崇”等动词的累积,引导从敬畏到奉献的层次递进。

整体而言,这首作品通过仪式化的语言与音乐结构,成功构建了一个神圣叙事空间,其价值不仅在于艺术表达,更在于宗教实践中的功能性运用。

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