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歌曲:《十六夜の雨》

十六夜の雨 - 陰陽座 文本歌词

十六夜の雨
「十六夜の雨(いざよいのあめ)」
作詞∶瞬火
作曲∶瞬火
歌∶陰陽座
もう 視界(しかい)が歪む
指は震える 骨が 軋(きし)み上げる
干涸(ひから)ぶ 此の身よ
いっそ 朽ちよと 願うも 連れ無し
否(いな)や 此(こ)れ以上
出来るなら 独り暮れたい
なれど 亦(また) 二人
唇は 朱(あけ)に染まりて
雨に 打たれる 為に
漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
刻んだ 咬(か)み痕(あと)
細(ほそ)る好(よ)き人 迚(とて)も
見て居られぬ 干涸(ひから)ぶ 其の身の
愛おしきこと 首筋を 摩(さす)る
否(いな)や 此(こ)れ以上
出来るなら 濡れて触れたい
なれど 紛(まが)うなり 唇は 何故に染まるや
雨に 打たれる 為に
漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
雨に 濡れ戯(そぼ)らせて
後生(ごしょう)や 遂(お)って来やるな
微温(ぬる)い 夜に いざよう
否や 此れ以上 出来るなら 独り暮れたい
なれど 亦(また) 二人 唇は 朱(あけ)に染まりて
雨に 打たれる 為に
漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
雨に 濡(ぬ)れ戯(そぼ)らせて
後生(ごしょう)や 遂(お)って来やるな
雨に 喚(おめ)く 十六夜(いざよい)
賴潤誠制作

十六夜の雨 - 陰陽座 LRC歌词

[ti:十六夜の雨(いざよいのあめ)]
[ar:陰陽座]
[al:金剛九尾]
[by:賴潤誠]
[00:01.03]「十六夜の雨(いざよいのあめ)」
[00:06.03]作詞∶瞬火
[00:11.03]作曲∶瞬火
[00:16.03]歌∶陰陽座
[00:25.03]
[00:27.03]もう 視界(しかい)が歪む
[00:31.20]指は震える 骨が 軋(きし)み上げる
[00:39.51]干涸(ひから)ぶ 此の身よ
[00:43.77]いっそ 朽ちよと 願うも 連れ無し
[00:52.22]否(いな)や 此(こ)れ以上
[00:57.48]出来るなら 独り暮れたい
[01:04.43]なれど 亦(また) 二人
[01:10.25]唇は 朱(あけ)に染まりて
[01:16.89]雨に 打たれる 為に
[01:22.11]漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
[01:29.13]刻んだ 咬(か)み痕(あと)
[01:33.54]細(ほそ)る好(よ)き人 迚(とて)も
[01:37.59]見て居られぬ 干涸(ひから)ぶ 其の身の
[01:45.93]愛おしきこと 首筋を 摩(さす)る
[01:54.31]否(いな)や 此(こ)れ以上
[02:00.22]出来るなら 濡れて触れたい
[02:06.78]なれど 紛(まが)うなり 唇は 何故に染まるや
[02:19.29]雨に 打たれる 為に
[02:24.41]漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
[02:31.45]雨に 濡れ戯(そぼ)らせて
[02:36.89]後生(ごしょう)や 遂(お)って来やるな
[02:41.08]微温(ぬる)い 夜に いざよう
[02:47.10]
[03:14.15]否や 此れ以上 出来るなら 独り暮れたい
[03:26.28]なれど 亦(また) 二人 唇は 朱(あけ)に染まりて
[03:38.50]雨に 打たれる 為に
[03:43.88]漫(そぞ)ろに行くを 見遣(みや)るは 夜の 雲や
[03:51.21]雨に 濡(ぬ)れ戯(そぼ)らせて
[03:56.43]後生(ごしょう)や 遂(お)って来やるな
[04:00.44]雨に 喚(おめ)く 十六夜(いざよい)
[04:07.07]
[04:10.07] 賴潤誠制作

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歌曲赏析

《十六夜の雨-陰陽座》赏析

陰陽座作为日本金属乐界的独特存在,以和风美学与重金属的融合见长。这首《十六夜の雨》延续了乐队标志性的创作路径,通过音乐叙事构建出一个充满东方神秘主义色彩的幽冥世界。

1. 意象系统的双重性
歌名中的"十六夜"指向阴历十六的残月意象,暗示未圆满的宿命感。雨水在歌词中既是现实元素,又是隐喻载体——乐队将"雨声"转化为金属乐特有的吉他连复段,模拟雨滴敲击的节奏,形成听觉通感。这种处理使自然现象与重金属的暴烈能量达成诡异统一,体现乐队"阴(传统)阳(现代)调和"的美学核心。

2. 音乐结构的戏剧张力
歌曲采用渐进式结构,开场以三味线音色采样营造出能剧般的仪式感,随后双吉他以五声音阶展开旋律线,模仿日本民谣的哀切感。副歌部分突然转入暴烈的死亡金属式咆哮,主唱黑猫的声线在凄美假声与兽吼般黑嗓间切换,恰似百鬼夜行中怨灵与人类的对话。这种极端反差形成强烈的戏剧冲突,暗合歌词中"现世与幽世"的边界模糊。

3. 文化符号的现代转译
歌词大量使用"朧月""蜘蛛の糸"等传统怪谈元素,但通过金属乐的失真音墙重新诠释。特别是间奏部分的吉他独奏,在西方速弹技法中融入《六段の調》等筝曲的装饰音处理,实现雅乐调式与新古典速弹的共生。这种跨文化拼贴并非简单叠加,而是创造出具有当代感的东方哥特美学。

4. 情感内核的当代共鸣
在华丽的和风表象下,歌曲实质探讨现代人的精神困境。"朽ち果てた夢に降る雨"(洒向腐朽之梦的雨)等歌词揭示出后工业时代的心灵荒芜。乐队将物哀美学解构为更具攻击性的表达,使传统"幽玄"审美获得新的精神维度——不再是消极的宿命接受,而是充满金属乐特质的抗争姿态。

这首作品堪称陰陽座艺术哲学的浓缩体现:在极端金属的框架内,琵琶法師的叙事传统、能乐的时空观念与重金属的破坏性能量达成危险平衡,最终形成独树一帜的"和式金属"美学范式。

上一首:Intervene-Novembers Doom[厄运十一月下一首:Another Rather Lovely Thing-刺杀神枪手
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