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歌曲:《三字经人之初》

三字经人之初 - 段丽阳 文本歌词

三字经人之初
三字经人之初 - 段丽阳
词:王应麟
曲:彭野
人之初性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专贵以专
人之初呀性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子来名俱扬
养不教来父之过 教不严来师之惰
子不学来非所宜 幼不学来老何为
玉不琢呀不成器 人不学来不知义
人之初性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专贵以专
人之初呀性本善 性相近 习相远
苟不教性乃迁教之道贵以专
教之道贵以专
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲来所当执
融四岁呀能让梨 弟于长来宜先知
首孝悌来次见闻 知某数来识某文
玉不琢呀不成器 人不学来不知义

三字经人之初 - 段丽阳 LRC歌词

[00:00.69]三字经人之初 - 段丽阳
[00:03.82]词:王应麟
[00:05.13]曲:彭野
[00:05.94]
[00:16.98]人之初性本善 性相近 习相远
[00:24.66]苟不教 性乃迁 教之道 贵以专贵以专
[00:37.03]人之初呀性本善 性相近 习相远
[00:44.67]苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
[00:53.17]
[00:56.73]昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
[01:04.61]窦燕山 有义方 教五子来名俱扬
[01:12.17]
[01:16.80]养不教来父之过 教不严来师之惰
[01:24.61]子不学来非所宜 幼不学来老何为
[01:32.82]玉不琢呀不成器 人不学来不知义
[01:44.74]
[01:56.80]人之初性本善 性相近 习相远
[02:04.66]苟不教 性乃迁 教之道 贵以专贵以专
[02:16.75]人之初呀性本善 性相近 习相远
[02:24.82]苟不教性乃迁教之道贵以专
[02:32.69]教之道贵以专
[02:36.81]为人子 方少时 亲师友 习礼仪
[02:44.59]香九龄 能温席 孝于亲来所当执
[02:53.22]
[02:56.78]融四岁呀能让梨 弟于长来宜先知
[03:04.71]首孝悌来次见闻 知某数来识某文
[03:12.67]玉不琢呀不成器 人不学来不知义
[03:13.67]

段丽阳 的歌曲

歌曲赏析

《三字经人之初-段丽阳》是一首以传统蒙学经典《三字经》为创作蓝本的儿童音乐作品。歌曲通过现代音乐形式对"人之初,性本善"等经典文句进行艺术重构,在保留传统文化内核的同时赋予其新的听觉生命力。

在音乐表现上,作品采用明快的节奏型与简洁的旋律线条,契合儿童音乐审美特点。段丽阳的演唱咬字清晰、音色纯净,通过富有童趣的声线处理,将儒家启蒙思想中"性相近,习相远"的哲理转化为可感知的听觉形象。编配中可能运用了民族乐器音色,与电子音乐元素形成古今对话。

歌词文本严格遵循《三字经》原文结构,通过音乐重复强化了"三字一句"的韵律特征。副歌部分可能对核心句进行旋律性拓展,使"教之道,贵以专"等教化内容产生记忆点。这种处理既传承了传统蒙学的语言美感,又通过音乐张力增强了文本的感染力。

作为文化传承载体,该作品实现了双重价值:既以音乐为媒介保存了经典文本的教化功能,又通过现代创作手法激活了传统文化在儿童教育领域的当代意义。其成功之处在于找到传统文化与现代儿童美育的契合点,使古典文本在旋律流动中焕发新生。

上一首:因为爱你-苏永康下一首:同天空 Different Color Mix-周柏豪
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