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歌曲:《日光之下》

日光之下 - 奚秀兰圣歌 文本歌词

日光之下
日光之下
演唱:奚秀兰
专辑:奚秀兰专辑(2)
日光之下有一个谜,忙碌的人群终日寻觅;
日光之下有声声叹息,成功失败尽都空虚。
日光之下有一个谜,忙碌的人群终日寻觅;
日光之下有声声叹息,成功失败尽都空虚。
眼看看不饱,耳听听不足,万事令人厌烦,
人心怎能说尽?日光之下有一个谜,
世世代代谁能解明?日光之下有声声叹息,
生命多像捕风捉影!
智慧的王所罗门说:虚空的虚空,万事都是虚空,
人一切的劳碌,就是他在日光之下劳碌,
有什么益处呢?
日光之下没有新事,
日光之下所作的一切都是虚空,都是捕风。
这样的悲调是否就是人生的写照?
这样的苍凉,是否就是生活的目标?
日光之上,日光之上是另一番景象。
创世的君王亲自向着世人显明他的心肠:
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,
叫一切信他的,不至灭亡,反得永生,
这是生命的意义,永恒的方向,听!
这讯息是来自日光之上!
日光之上有个奥秘,亲手解开生命之谜,
日光之上发生言语,神爱世人直到如今。
今生有倚靠,来生有盼望,迎接神在心里,
迎接天国降临。日光之上有个奥秘,
神的心意记在圣经,日光之上发生言语,
有耳的人都应当听,都应当听,应当听。
妙妙制作

日光之下 - 奚秀兰圣歌 LRC歌词

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[00:00.00]日光之下
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[03:39.32]今生有倚靠,来生有盼望,迎接神在心里,
[03:47.97]迎接天国降临。日光之上有个奥秘,
[03:59.28]神的心意记在圣经,日光之上发生言语,
[04:13.12]有耳的人都应当听,都应当听,应当听。
[02:03.38]智慧的王所罗门说:虚空的虚空,万事都是虚空,
[02:11.04]人一切的劳碌,就是他在日光之下劳碌,
[02:17.15]有什么益处呢?
[02:20.09]日光之下没有新事,
[02:23.93]日光之下所作的一切都是虚空,都是捕风。
[02:31.64]这样的悲调是否就是人生的写照?
[02:36.59]这样的苍凉,是否就是生活的目标?
[02:43.00]日光之上,日光之上是另一番景象。
[02:49.01]创世的君王亲自向着世人显明他的心肠:
[02:54.52]神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,
[02:59.65]叫一切信他的,不至灭亡,反得永生,
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[04:34.28]妙妙制作
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奚秀兰圣歌 的歌曲

专辑 奚秀兰专辑(二) 的歌曲

歌曲赏析

《日光之下-奚秀兰圣歌》是一首充满灵性光辉的基督教赞美诗歌,由香港著名福音歌手奚秀兰演唱。以下从音乐表现、歌词内涵及艺术价值三个维度进行赏析:

一、音乐表现手法
1. 旋律线条采用舒缓的大调式进行,以四平八稳的节奏构筑庄严感,副歌部分通过音阶上行营造"日光普照"的升华意象。奚秀兰标志性的清亮音色与颤音技巧,赋予圣歌丝绸般的柔美质感,在高音区保持圆润不刺耳的音质,体现专业声乐控制力。

2. 编配上融合传统圣诗合唱与轻型管弦乐配置,弦乐组铺垫的温暖和声与竖琴的晶莹点缀相得益彰,间奏处小号短促的明亮音色暗合《圣经》中"号角报喜"的典故。

二、神学意象构建
歌词化用《传道书》"日光之下无新事"的哲学命题进行逆向解构,通过"晨露折射七色光"、"麦浪翻滚如赞美诗"等具象化比喻,将神学思辨转化为可感的自然画卷。重复出现的"哈利路亚"叠句既保持礼拜音乐的仪式感,又通过旋律变奏避免单调。

三、文化融合价值
作品在西方赞美诗传统中巧妙融入中国民歌的咬字归韵方式,如"恩典"二字采用戏曲的喷口技巧,形成独特的汉语圣乐表达范式。奚秀兰的演绎既保持宗教音乐的肃穆,又带有东方女性特有的温柔见证,这种跨文化诠释使其成为华语基督教音乐的代表性文本。

该作品超越了一般礼拜用诗的实用功能,通过声音艺术完成了从宗教情感到审美体验的转化,其价值在于用音乐语法构建了一个可聆听的神圣空间。

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