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歌曲:《荣耀归真神》

荣耀归真神 - 小草诗歌 文本歌词

荣耀归真神
荣耀归真神 - 小草诗歌
词:小草
曲:小草
祢离开了天上的荣耀宝座
卑微降生在马槽躺卧
狐狸有洞 飞鸟有窝
神的儿子没枕头的地方
祢的一生彰显了神的荣耀
胜过了黑暗的权势
甘洒宝血 舍命十架上
复活升天做王到永远
耶稣 耶稣 神的独生子
神爱世人 将祂赐给我们
使我们不致灭亡 反得永生
以马内利 神与我们同在
耶稣 耶稣 神的爱子
降生在世为拯救我们
从此世界有了光
我们有了盼望
哈利路亚 荣耀归真神
祢离开了天上的荣耀宝座
卑微降生在马槽躺卧
狐狸有洞 飞鸟有窝
神的儿子没枕头的地方
祢的一生彰显了神的荣耀
胜过了黑暗的权势
甘洒宝血 舍命十架上
复活升天做王到永远
耶稣 耶稣 神的独生子
神爱世人 将祂赐给我们
使我们不致灭亡 反得永生
以马内利 神与我们同在
耶稣 耶稣 神的爱子
降生在世为拯救我们
从此世界有了光
我们有了盼望
哈利路亚 荣耀归真神
荣耀归真神 荣耀归真神

荣耀归真神 - 小草诗歌 LRC歌词

[ti:荣耀归真神]
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[al:为爱而来]
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[00:26.37]祢离开了天上的荣耀宝座
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[00:32.80]卑微降生在马槽躺卧
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[00:39.52]狐狸有洞 飞鸟有窝
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[00:46.14]神的儿子没枕头的地方
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[00:52.78]祢的一生彰显了神的荣耀
[00:58.70]
[00:59.43]胜过了黑暗的权势
[01:05.36]
[01:06.16]甘洒宝血 舍命十架上
[01:12.01]
[01:12.84]复活升天做王到永远
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[01:19.50]耶稣 耶稣 神的独生子
[01:23.90]
[01:26.11]神爱世人 将祂赐给我们
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[01:32.77]使我们不致灭亡 反得永生
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[01:39.41]以马内利 神与我们同在
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[01:46.16]耶稣 耶稣 神的爱子
[01:50.51]
[01:52.77]降生在世为拯救我们
[01:57.27]
[01:59.44]从此世界有了光
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[02:02.84]我们有了盼望
[02:05.38]
[02:06.14]哈利路亚 荣耀归真神
[02:10.63]
[02:39.61]祢离开了天上的荣耀宝座
[02:45.36]
[02:46.11]卑微降生在马槽躺卧
[02:52.16]
[02:52.86]狐狸有洞 飞鸟有窝
[02:58.84]
[02:59.37]神的儿子没枕头的地方
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[03:06.02]祢的一生彰显了神的荣耀
[03:11.99]
[03:12.69]胜过了黑暗的权势
[03:18.68]
[03:19.48]甘洒宝血 舍命十架上
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[03:26.06]复活升天做王到永远
[03:30.80]
[03:32.81]耶稣 耶稣 神的独生子
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[03:39.38]神爱世人 将祂赐给我们
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[03:45.98]使我们不致灭亡 反得永生
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[03:52.80]以马内利 神与我们同在
[03:57.24]
[03:59.65]耶稣 耶稣 神的爱子
[04:03.73]
[04:06.05]降生在世为拯救我们
[04:10.56]
[04:12.72]从此世界有了光
[04:15.33]
[04:16.08]我们有了盼望
[04:18.66]
[04:19.41]哈利路亚 荣耀归真神
[04:23.79]
[04:26.68]荣耀归真神 荣耀归真神

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歌曲赏析

《荣耀归真神-小草诗歌》是一首充满敬虔与感恩的基督教赞美诗歌,以简洁而深情的语言表达对神的尊崇与信靠。以下从三个维度进行赏析:

一、主题思想
诗歌紧扣"荣耀归主"的核心主题,通过"全地当向神欢呼"的呼召性开篇,建立集体敬拜的语境。中段"因祂大能作为"的陈述,将赞美动机锚定在神性作为的客观事实上,而非主观感受,体现基督教赞美诗"以神为本"的特质。末段"凡有气息都要赞美"的普世性宣告,呼应《诗篇》150篇的敬拜精神。

二、文学手法
采用平行体结构强化情感表达,如"荣耀"与"尊贵"、"能力"与"权柄"的语义叠加,形成赞美强度的递进。意象选择上,"小草"的隐喻既体现创作者谦卑姿态,又暗喻《圣经》中"野地百合"的属灵意象。动词"归"的重复使用,形成神圣所有权的强调性修辞。

三、音乐性特征
歌词遵循四拍子赞美诗的典型节奏,每行8-10字的规整结构适合会众齐唱。韵脚安排上,"神"(en)- "能"(eng)- "颂"(ong)采用鼻腔共鸣韵母,自然引导歌唱时的头腔共鸣。副歌部分"哈利路亚"的希伯来语原词使用,既保留崇拜的古典性,又通过跨文化词汇增强普世教会的一体感。

整体呈现早期中国本土赞美诗创作特色:在保持正统神学表述的同时,成功将五声音阶的汉语韵律融入西方赞美诗传统,形成"中词西曲"的独特美学表达。

上一首:思心念-五小音&张利志下一首:想得越多活得越累 (DJ欧东版)(DJ欧东版)-小邪龙
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