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歌曲:《神的荣光遮蔽诸天》

神的荣光遮蔽诸天 - 无花果 文本歌词

神的荣光遮蔽诸天
经文诗歌:神的荣光遮蔽诸天
词:经文选编 哈巴谷书3:3-6
曲、编、唱:无花果
神从提幔而来,
圣者从巴兰山临到,
祂的荣光遮蔽诸天,
颂赞充满大地。
祂的辉煌如同日光,
从祂手里射出光线,
在其中藏着祂的能力,
藏着祂的能力。
祂站立,量了大地,
祂观看,赶散万民。
永久的山崩裂,
长存的岭塌陷,
祂的作为与古时一样,
与古时一样。
……
神从提幔而来,
圣者从巴兰山临到,
祂的荣光遮蔽诸天,
颂赞充满大地。
祂的辉煌如同日光,
从祂手里射出光线,
在其中藏着祂的能力,
藏着祂的能力。
祂站立,量了大地,
祂观看,赶散万民。
永久的山崩裂,
长存的岭塌陷,
祂的作为与古时一样,
与古时一样。

神的荣光遮蔽诸天 - 无花果 LRC歌词

[00:01.64]经文诗歌:神的荣光遮蔽诸天
[00:03.11]
[00:04.81]词:经文选编 哈巴谷书3:3-6
[00:06.45]曲、编、唱:无花果
[00:08.68]
[00:09.89]
[00:15.60]神从提幔而来,
[00:21.60]圣者从巴兰山临到,
[00:28.45]祂的荣光遮蔽诸天,
[00:34.76]颂赞充满大地。
[00:41.20]祂的辉煌如同日光,
[00:47.76]从祂手里射出光线,
[00:54.36]在其中藏着祂的能力,
[01:00.36]藏着祂的能力。
[01:06.48]
[01:07.08]祂站立,量了大地,
[01:13.18]祂观看,赶散万民。
[01:19.68]永久的山崩裂,
[01:25.97]长存的岭塌陷,
[01:32.48]祂的作为与古时一样,
[01:38.64]与古时一样。
[01:45.97]
[01:47.63]
[01:50.00]……
[01:59.25]
[02:04.08]
[02:10.46]神从提幔而来,
[02:16.71]圣者从巴兰山临到,
[02:23.26]祂的荣光遮蔽诸天,
[02:29.56]颂赞充满大地。
[02:36.13]祂的辉煌如同日光,
[02:42.53]从祂手里射出光线,
[02:48.80]在其中藏着祂的能力,
[02:55.24]藏着祂的能力。
[03:00.33]
[03:01.76]祂站立,量了大地,
[03:08.09]祂观看,赶散万民。
[03:14.49]永久的山崩裂,
[03:20.96]长存的岭塌陷,
[03:27.31]祂的作为与古时一样,
[03:33.76]与古时一样。
[03:40.80]
[03:42.22]

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歌曲赏析

《神的荣光遮蔽诸天-无花果》是一首充满宗教意象与灵性氛围的赞美诗,其核心主题围绕神圣的至高性与人类对神性的敬畏展开。以下为具体赏析:

1. 意象与象征
- 标题中“神的荣光遮蔽诸天”以宏大宇宙为背景,通过“遮蔽”一词强化神性超越自然法则的绝对权威,而“无花果”可能隐喻《圣经》中象征信仰结果的意象(如《马太福音》21:19),暗喻灵性生命的丰盛或审判的警示。
- 歌词若延续此风格,可能结合“光”“云柱”“火”等《旧约》经典符号,构建神圣临在的视觉化场景。

2. 神学主题
- 诗歌或强调神的“遮蔽性”(如《以赛亚书》6:1-3),既展现荣耀的显现,又暗示凡人无法直视神性的奥秘,呼应“隐秘与启示”的辩证关系。
- “无花果”若指向审判叙事,则可能引入悔改、结果的紧迫性,形成荣耀与警告的双重张力。

3. 音乐与情感层次
- 旋律推测以庄严的管风琴或合唱铺底,配合渐强的副歌部分,模仿“荣光遍及诸天”的听觉升华。
- 歌词结构可能采用重复性颂句(如“圣哉”三呼),通过语言节奏引导听众进入冥想与崇拜状态。

4. 文化互文性
- 作品与西方赞美诗传统(如《奇异恩典》)存在精神共鸣,但“无花果”的东方植物意象可能融入本土化表达,体现信仰叙事的文化适应性。

全诗通过宇宙性意象与个人灵性的交织,完成从敬畏到皈依的情感递进,最终指向神圣临在与人类回应的永恒对话。

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