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歌曲:《新约启示录(启)第13章》

新约启示录(启)第13章 - 圣经新约 文本歌词

新约启示录(启)第13章
我又看见一个兽从海中上来,有十角七头;在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
我所看见的兽,形状象豹,脚象熊的脚,口象狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。
我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇,跟从那兽;
又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽;也拜兽说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”
又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。
兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。
又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。
凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
凡有耳的,就应当听。
掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好象龙。
它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
它又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。
除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。
在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

新约启示录(启)第13章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.24]我又看见一个兽从海中上来,有十角七头;在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
[00:12.63]我所看见的兽,形状象豹,脚象熊的脚,口象狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。
[00:27.80]我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇,跟从那兽;
[00:39.27]又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽;也拜兽说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”
[00:52.37]又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。
[01:01.48]兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。
[01:10.42]又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。
[01:20.58]凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
[01:30.63]凡有耳的,就应当听。
[01:38.38]掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
[01:49.09]我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好象龙。
[02:02.41]它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
[02:13.88]又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
[02:20.43]它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
[02:35.07]又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
[02:45.99]它又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。
[02:56.47]除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。
[03:04.19]在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《启示录》第13章是《新约》中极具象征性和预言性的篇章,通过异象揭示末世敌基督势力的崛起与神学角力。本章以"海中兽"和"地中兽"为核心意象,构建了二元对立的末世叙事框架:

1. 兽的象征体系
- 七头十角的形象融合但以理书与古代近东神话元素,暗指政治权力的僭越本质
- 兽的致命伤被医治的细节,暗示伪弥赛亚的欺骗性复活
- 数字"666"的密码学特征,既指向罗马暴君尼禄,又构成对完美数字"7"的亵渎性模仿

2. 神学对抗维度
- 兽崇拜与羔羊敬拜形成终极对立
- 印记制度与圣徒坚忍构成信仰考验
- 先知性语言揭示历史终末的属灵争战本质

3. 文学修辞特征
- 动物意象群(龙、豹、熊、狮)的拼接创造超现实恐怖感
- 数字象征(42个月、666)构建神秘主义编码
- 预言与现实的互文性,使文本具有跨时代警示意义

本章通过高度象征化的文学表达,将历史处境(罗马迫害)升华为永恒的信仰寓言,其多层解读空间使其成为基督教末世论的核心文本。对权力异化的揭露与对神圣公义的守望,构成贯穿整章的神学张力。

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