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歌曲:《新约腓立比书(腓)第3章》

新约腓立比书(腓)第3章 - 圣经新约 文本歌词

新约腓立比书(腓)第3章
弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的;
因为真受割礼的,乃是我们这以 神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。
其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。
我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;
就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。
只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;
并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
或者我也得以从死里复活。
这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着耶稣基督所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。
弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心;若在什么事上存别样的心, 神也必以此指示你们。
然而,我们到了什么地步,就当照着什么地步行。
弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人;
因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们;
他们的结局就是沉沦,他们的 神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。
他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

新约腓立比书(腓)第3章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.23]弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
[00:15.04]应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的;
[00:22.79]因为真受割礼的,乃是我们这以 神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。
[00:32.29]其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。
[00:43.04]我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;
[00:55.91]就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。
[01:05.85]只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
[01:16.47]不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;
[01:35.29]并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
[01:46.79]使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
[01:56.35]或者我也得以从死里复活。
[01:59.98]这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着耶稣基督所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。
[02:15.60]弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
[02:28.50]向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
[02:36.63]所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心;若在什么事上存别样的心, 神也必以此指示你们。
[02:50.75]然而,我们到了什么地步,就当照着什么地步行。
[02:58.44]弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人;
[03:09.38]因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们;
[03:21.94]他们的结局就是沉沦,他们的 神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
[03:36.25]我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。
[03:46.13]他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《腓立比书》第3章是保罗书信中充满属灵深度和劝勉的篇章,核心围绕“以认识基督为至宝”的主题展开。以下从文学、神学及情感层面进行赏析:

一、结构脉络与文学手法


1. 自传体叙事(3:4-6)
保罗以“割礼派”争议为切入点,列举自身犹太血统与律法成就(便雅悯支派、法利赛人身份等),却用“先前以为有益的”形成转折,凸显“为基督丢弃万事”的价值观颠覆。这种第一人称叙事增强说服力,为后文真理铺垫。

2. 隐喻与对比
- 赛跑意象(3:12-14):以“忘记背后,努力面前”比喻属灵生命的成长,将基督徒生涯动态化,强调专注与坚持。
- 账目语言(3:7-8):“看作粪土”采用商业术语,强烈对比世俗价值与基督恩典的不可比拟性。

二、神学思想内核


1. 因信称义的深化
保罗否定“靠律法称义”,提出“信基督的义”(3:9),呼应《罗马书》因信称义观。强调救恩非行为换取,而是通过与基督联合(“得以在他里面”),体现保罗神学的核心。

2. 末世论视角
“等候救主降临”(3:20)指向终末盼望,信徒身份被定义为“天国子民”,此世生活成为朝向永恒的旅程。这种终末导向赋予苦难意义(3:10“和他一同受苦”)。

三、情感张力与牧养智慧


1. 从理性到情感的递进
前半部分以论辩风格驳斥异端,后半部分转为深情劝勉(3:15-17“我们中间成熟的人”),体现保罗牧者心肠——既捍卫真理,又呼唤肢体在爱中同行。

2. 喜乐的悖论性
在监狱书写的背景下,保罗仍宣告“你们要靠主喜乐”(3:1),展现信仰超越处境的本质。这种“苦难中的喜乐”成为腓立比书的标志性主题。

四、对现代信仰的启示


本章对功利主义信仰形成批判:真正的属灵追求不是积累宗教资本(3:4-6),而是“认识基督”的关系性体验。保罗的“未得之志”(3:12-13)亦提醒信徒保持谦卑与成长心态。

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