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歌曲:《新约帖撒罗尼迦后书(帖后)第1章》

新约帖撒罗尼迦后书(帖后)第1章 - 圣经新约 文本歌词

新约帖撒罗尼迦后书(帖后)第1章
保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会。
愿恩惠、平安,从父 神和主耶稣基督归与你们。
弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。
这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。
神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;
也必使你们这受患??的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,
要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。
他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。
这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了)。
因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫,
叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

新约帖撒罗尼迦后书(帖后)第1章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:07.15]保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会。
[00:24.13]愿恩惠、平安,从父 神和主耶稣基督归与你们。
[00:25.19]弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
[00:38.70]甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。
[00:49.74]这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。
[01:00.75]神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;
[01:08.19]也必使你们这受患??的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,
[01:20.20]要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。
[01:25.77]他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。
[01:34.01]这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了)。
[01:48.15]因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫,
[02:02.92]叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《帖撒罗尼迦后书》第1章是保罗对早期基督徒群体的劝勉与安慰书卷,具有强烈的末世论色彩和牧养关怀。以下从文学手法和神学内涵两个维度进行赏析:

一、文学结构中的张力艺术
本章采用"感恩-安慰-警告"的三段式结构,形成独特的修辞张力。开篇以"我们该为你们常常感谢神"(1:3)建立温暖基调,随即转入"神既是公义的"(1:6)的审判主题,最后以"这正是主降临"(1:7)的末日景象收束。这种从感恩到审判的转折,通过希腊原文中频繁使用的反义连接词(如δὲ)实现语气转换,展现保罗书信特有的辩证思维。

二、审判意象的双重性
文中"火焰"(πυρὶ)与"安息"(ἄνεσιν)的意象并置构成神学隐喻(1:7-8)。火焰既是惩罚迫害者的工具,也是净化信徒的象征;而"安息"在希腊化语境中既指脱离现世苦难,也暗指犹太传统中弥赛亚时代的平安。这种意象群的使用,反映了早期基督教对旧约先知文学(如以赛亚书66:15)的创造性转化。

三、神义论的诗性表达
"叫你们可算配得神的国"(1:5)中的"配得"(καταξιόω)在希腊文含有"被判定为足够"的被动语义,与"神国"(τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ)的王权意象形成互动。这种表述既强调神的绝对主权,又肯定信徒在患难中的坚持具有末世论价值,体现了保罗神学中恩典与行为的微妙平衡。

四、终末叙事的空间建构
第9节描述"永远沉沦"(ὄλεθρον αἰώνιον)时使用的方位介词"离开"(ἀπὸ)与"同来"(ἐν)形成空间对比,将基督再临事件具象化为宇宙性的方位转换。这种空间修辞使抽象的终末论教义获得可感知的叙事维度,强化了书信的劝诫功能。

本章通过这种多层次的神学诗学,将早期基督徒的现世苦难置于救赎历史的宏大叙事中,既提供群体认同的精神锚点,也构建了具有威慑力的道德规范体系。

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