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歌曲:《新约马太福音(太)第13章》

新约马太福音(太)第13章 - 圣经新约 文本歌词

新约马太福音(太)第13章
当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。
有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。
他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种;
撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快;
日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。
有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。
又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
有耳可听的,就应当听。”
门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话,为什么用比喻呢?”
耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。
凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。
所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;
因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
“所以,你们当听这撒种的比喻。
凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。
撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;
只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。
撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
耶稣又设个比喻对他们说:“天国好象人撒好种在田里,
及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’
主人说:‘这是仇敌作的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’
主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子,要收在仓里。’”
他又设个比喻对他们说:“天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里。
这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
他又对他们讲个比喻说:“天国好象面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”
这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。
这是要应验先知的话,说:“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。”
当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
他回答说:“那撒好种的就是人子;
田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;
撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。
将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
那时,义人在他们父的国里,要发出光来,象太阳一样。有耳可听的,就应当听。
“天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。
天国又好象买卖人寻找好珠子,
遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族;
网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。
世界的末了也要这样;天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”
耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。”
他说:“凡文士受教作天国的门徒,就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”
耶稣说完了这些比喻,就离开那里,
来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢?
这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?
他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?”
他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他们说:“大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。”
耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。

新约马太福音(太)第13章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.07]当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。
[00:05.41]有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。
[00:13.60]他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种;
[00:23.91]撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
[00:30.04]有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快;
[00:36.72]日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。
[00:42.60]有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。
[00:48.54]又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
[00:58.29]有耳可听的,就应当听。”
[01:03.04]门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话,为什么用比喻呢?”
[01:10.92]耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。
[01:20.54]凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。
[01:30.60]所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
[01:40.23]在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;
[01:52.11]因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’
[02:07.11]但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
[02:21.86]我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
[02:36.61]“所以,你们当听这撒种的比喻。
[02:42.23]凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。
[02:54.86]撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;
[03:00.86]只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
[03:13.05]撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。
[03:24.55]撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
[03:35.74]耶稣又设个比喻对他们说:“天国好象人撒好种在田里,
[03:44.99]及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
[03:52.74]到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
[03:57.12]田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’
[04:06.87]主人说:‘这是仇敌作的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’
[04:15.81]主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
[04:22.06]容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子,要收在仓里。’”
[04:37.25]他又设个比喻对他们说:“天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里。
[04:47.06]这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
[05:00.19]他又对他们讲个比喻说:“天国好象面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”
[05:11.81]这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。
[05:20.69]这是要应验先知的话,说:“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。”
[05:30.13]当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
[05:44.38]他回答说:“那撒好种的就是人子;
[05:49.82]田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;
[05:57.51]撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。
[06:06.44]将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
[06:12.51]人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
[06:20.69]丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。
[06:25.94]那时,义人在他们父的国里,要发出光来,象太阳一样。有耳可听的,就应当听。
[06:39.70]“天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。
[06:54.14]天国又好象买卖人寻找好珠子,
[07:01.39]遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
[07:08.95]天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族;
[07:17.20]网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。
[07:26.64]世界的末了也要这样;天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
[07:35.51]丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”
[07:41.20]耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。”
[07:52.83]他说:“凡文士受教作天国的门徒,就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”
[08:05.92]耶稣说完了这些比喻,就离开那里,
[08:10.86]来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢?
[08:22.49]这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?
[08:33.74]他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?”
[08:40.87]他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他们说:“大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。”
[08:52.68]耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《马太福音》第13章是耶稣通过一系列比喻传达天国奥秘的重要篇章,包含撒种者、稗子、芥菜种、面酵、藏宝、寻珠、撒网等七个核心比喻。这些比喻以农业与日常生活为媒介,构建了天国的多重维度:

1. 象征性叙事结构
每个比喻都采用"自然现象—属灵对应"的双层结构,如撒种者的种子象征神的话语,四种土地代表不同接受状态。这种叙事将抽象神学具象化,形成"看见却不明白"的张力,呼应以赛亚书6:9-10的预言。

2. 终末论视角
稗子与撒网的比喻特别强调末日的审判,呈现天国在历史中的渐进性(already but not yet)。麦与稗共存的意象打破了对天国即时实现的期待,指出神圣容忍与最终公义的辩证关系。

3. 逆转的国度逻辑
芥菜种与面酵的微小起始暗示天国看似卑微却具有转化性的本质。这种"倒置性"(inversion)特质颠覆世俗权力认知,与《马太福音》5-7章的登山宝训形成神学呼应。

4. 价值重估体系
藏宝与寻珠的比喻通过"变卖一切"的选择,构建天国价值的绝对优先性。希腊文ἀγάπη(无私的爱)在此体现为对神圣领域的全然委身,与第6章"积攒财宝在天上"形成互文。

这些比喻共同构成天国的"密码式启示",要求听众超越字面进行属灵辨识。第11节"奥秘"(μυστήριον)一词指向旧约但以理书传统,暗示耶稣的教导正在应验神国度的终极计划。比喻的双重功能——向门徒显明、向众人隐藏——体现了早期基督教群体对"神圣选择性"的认知。

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