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歌曲:《新约使徒行传(徒)第26章》

新约使徒行传(徒)第26章 - 圣经新约 文本歌词

新约使徒行传(徒)第26章
亚基帕对保罗说:“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说:
“亚基帕王啊!犹太人所告我的一切事,今日得在你面前分诉,实为万幸;
更可幸的,是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论;所以求你耐心听我。
我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
他们若肯作见证,就晓得我从起初,是按着我们教中最严紧的教门,作了法利赛人。
现在我站在这里受审,是因为指望 神向我们祖宗所应许的。
这应许,我们十二个支派,昼夜切切地事奉 神,都指望得着。王啊,我被犹太人控告,就是因这指望。
神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢?
从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案。
在各会堂,我屡次用刑强逼他们说亵渎的话;又分外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
“那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马色去。
王啊!我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。
我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗!扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!’
我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。
你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。
我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’
“亚基帕王啊!我故此没有违背那从天上来的异象;
先在大马色,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。
因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
然而我蒙 神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵卑贱老幼作见证;所讲的,并不外乎众先知和摩西所说,将来必成的事,
就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
保罗这样分诉,非斯都大声说:“保罗!你癫狂了吧!你的学问太大,反叫你癫狂了。”
保罗说:“非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实明白话。
王也晓得这些事,所以我向王放胆直言,我深信这些事没有一件向王隐藏的,因都不是在背地里作的。
亚基帕王啊!你信先知吗?我知道你是信的。”
亚基帕对保罗说:“你想少微一劝,便叫我作基督徒啊(或作“你这样劝我,几乎叫我作基督徒了。”)!”
保罗说:“无论是少劝,是多劝,我向 神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要象我一样,只是不要象我有这些锁链。”
于是王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来,
退到里面,彼此谈论说:“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”
亚基帕又对非斯都说:“这人若没有上告于凯撒,就可以释放了。”

新约使徒行传(徒)第26章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.57]亚基帕对保罗说:“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说:
[00:09.07]“亚基帕王啊!犹太人所告我的一切事,今日得在你面前分诉,实为万幸;
[00:18.82]更可幸的,是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论;所以求你耐心听我。
[00:29.89]我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
[00:36.64]他们若肯作见证,就晓得我从起初,是按着我们教中最严紧的教门,作了法利赛人。
[00:47.14]现在我站在这里受审,是因为指望 神向我们祖宗所应许的。
[00:53.70]这应许,我们十二个支派,昼夜切切地事奉 神,都指望得着。王啊,我被犹太人控告,就是因这指望。
[01:08.39]神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢?
[01:14.14]从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
[01:20.83]我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案。
[01:33.83]在各会堂,我屡次用刑强逼他们说亵渎的话;又分外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
[01:44.33]“那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马色去。
[01:52.90]王啊!我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。
[02:04.34]我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗!扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!’
[02:20.09]我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。
[02:30.59]你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。
[02:44.22]我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
[02:48.84]我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’
[03:05.65]“亚基帕王啊!我故此没有违背那从天上来的异象;
[03:14.41]先在大马色,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。
[03:27.85]因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
[03:33.41]然而我蒙 神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵卑贱老幼作见证;所讲的,并不外乎众先知和摩西所说,将来必成的事,
[03:53.22]就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
[04:03.04]保罗这样分诉,非斯都大声说:“保罗!你癫狂了吧!你的学问太大,反叫你癫狂了。”
[04:20.04]保罗说:“非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实明白话。
[04:30.42]王也晓得这些事,所以我向王放胆直言,我深信这些事没有一件向王隐藏的,因都不是在背地里作的。
[04:44.74]亚基帕王啊!你信先知吗?我知道你是信的。”
[04:53.81]亚基帕对保罗说:“你想少微一劝,便叫我作基督徒啊(或作“你这样劝我,几乎叫我作基督徒了。”)!”
[05:03.68]保罗说:“无论是少劝,是多劝,我向 神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要象我一样,只是不要象我有这些锁链。”
[05:21.06]于是王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来,
[05:29.81]退到里面,彼此谈论说:“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”
[05:39.69]亚基帕又对非斯都说:“这人若没有上告于凯撒,就可以释放了。”

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《使徒行传》第26章是保罗在亚基帕王面前的自辩词,属于新约中重要的叙事性文本。本章通过保罗个人归主经历的戏剧性叙述,展现了早期基督教宣教运动的核心特征:

1. 双重叙事结构:本章巧妙交织了历史事件与神学宣告。保罗既陈述自己迫害教会的史实(4-11节),又通过大马士革异象(12-18节)将个人经历升华为神圣呼召的典范,形成"迫害者-见证者"的叙事张力。

2. 启示文学色彩:天光、声音、使命托付等元素(13-18节)延续了《但以理书》等犹太启示文学传统,将基督显现描述为超越性的宇宙事件。其中"用脚踢刺"的隐喻(14节)化用希腊谚语,显示路加对希罗文化的融会。

3. 护教文学特性:保罗强调其传道内容与先知预言的一致性(22-23),将基督教呈现为犹太教的合法延续。在罗马法庭场景中(24-29),通过"少劝便成基督徒"的反讽对话,展现福音超越政治立场的穿透力。

4. 终末论维度:复活主题贯穿全章(8、23节),将个人见证与普世救赎相连。保罗自比为"从死亡中被拯救的器皿"(17节),暗示其生命已成为终末救赎戏剧的缩影。

本章的文学价值在于将法庭辩护转化为神学宣言,通过个人叙事达成群体认同。其叙事节奏张弛有度,从迫害者的狂热(9-11节)到异象中的降服(12-18节),最终升华为囚徒的得胜宣告(19-23节),构成早期基督教文学中"苦难-荣耀"叙事的经典范式。

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