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歌曲:《新约加拉太书(加)第5章》

新约加拉太书(加)第5章 - 圣经新约 文本歌词

新约加拉太书(加)第5章
基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。
我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。
我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。
你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。
原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?
这样的劝导不是出于那召你们的。
一点面酵能使全团都发起来。
我在主里很信你们必不怀别样的心;但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名。
弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。
恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。
因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。
我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。
但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
情欲的事都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受 神的国。
圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。
凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。
我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。

新约加拉太书(加)第5章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.35]基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。
[00:10.23]我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。
[00:17.67]我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。
[00:26.17]你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
[00:34.17]我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。
[00:39.11]原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
[00:51.67]你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?
[00:59.92]这样的劝导不是出于那召你们的。
[01:04.42]一点面酵能使全团都发起来。
[01:08.67]我在主里很信你们必不怀别样的心;但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名。
[01:19.74]弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。
[01:32.61]恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
[01:37.86]弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。
[01:51.68]因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
[01:58.68]你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。
[02:08.12]我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
[02:15.75]因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。
[02:28.87]但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
[02:42.87]情欲的事都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、
[02:55.31]拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
[02:58.75]嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受 神的国。
[03:12.50]圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
[03:28.25]温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。
[03:37.31]凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。
[03:46.75]我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
[03:59.01]不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。

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歌曲赏析

《加拉太书》第5章是保罗书信中关于"基督徒自由"与"圣灵果实"的核心篇章。本章以"基督释放了我们"开篇,通过律法与恩典的辩证关系,构建了信仰生活的实践框架。

在神学层面,保罗以割礼之争为切入点,强调"信心生发的爱心"比律法仪文更重要。他用"面酵"比喻错误教义的渗透性,指出真正的属灵割礼在于内心的更新。关于自由与责任的平衡论述尤为精妙——"不可将自由当作放纵情欲的机会",这种张力体现了基督教伦理的辩证智慧。

修辞艺术上,保罗采用强烈的对比手法:情欲之事与圣灵果实形成道德光谱,九种圣灵果实的排比(仁爱、喜乐、和平等)构成渐进式的美德阶梯。动词"行"(περιπατεῖτε)的重复使用,将信仰转化为动态的生命历程。

本章对现代信仰者的启示在于:真正的自由不是无约束的放纵,而是在圣灵引导下的自我约束。圣灵果实的描述超越了道德训诫,指向了信仰者与神圣生命的有机连接。结尾"不贪图虚名"的劝勉,直指宗教实践中容易滋生的形式主义弊端。

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