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歌曲:《新约马可福音(可)第16章》

新约马可福音(可)第16章 - 圣经新约 文本歌词

新约马可福音(可)第16章
过了安息日,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚,并撒罗米,买了香膏,要去膏耶稣的身体。
七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,
彼此说:“谁给我们把石头从墓门滚开呢?”
那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。
她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。
那少年人对她们说:“不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣;他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。
你们可以去告诉他的门徒和彼得说:‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。’”
她们就出来,从坟墓那里逃跑。又发抖,又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕。
在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。
他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。
这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象,向他们显现。
他们就去告诉其余的门徒;其余的门徒也是不信。
后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。
信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言;
手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”
主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在 神的右边。
门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

新约马可福音(可)第16章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.86]过了安息日,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚,并撒罗米,买了香膏,要去膏耶稣的身体。
[00:10.71]七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,
[00:17.04]彼此说:“谁给我们把石头从墓门滚开呢?”
[00:23.16]那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。
[00:32.55]她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。
[00:40.30]那少年人对她们说:“不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣;他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。
[00:55.70]你们可以去告诉他的门徒和彼得说:‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。’”
[01:09.46]她们就出来,从坟墓那里逃跑。又发抖,又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕。
[01:19.72]在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
[01:34.03]她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。
[01:41.23]他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。
[01:46.69]这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象,向他们显现。
[01:57.95]他们就去告诉其余的门徒;其余的门徒也是不信。
[02:04.38]后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
[02:17.93]他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。
[02:25.46]信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
[02:33.23]信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言;
[02:39.35]手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”
[02:49.83]主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在 神的右边。
[02:56.38]门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

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歌曲赏析

《马可福音》第16章是《新约》中记载耶稣复活的关键章节,具有深刻的宗教象征和叙事张力。以下从文学和神学角度进行赏析:

1. 叙事结构的戏剧性
本章以女性门徒发现空墓的清晨场景展开,通过天使报信、耶稣显现的层层递进,打破死亡叙事的绝望感。空墓作为核心意象,既具现实冲击力(妇女的惊恐),又隐喻信仰的超越性——死亡并非终点。

2. 复活的多元呈现
耶稣以不同形态向门徒显现(马利亚、以马忤斯路上的门徒等),既体现复活身体的真实(可触摸、共食),又暗示其超越物理法则的特性。这种辩证表达强化了"道成肉身"的神学命题。

3. 门徒反应的象征意义
妇女的"发抖惊恐"与门徒的"不信"形成人性真实写照,反衬神迹的震撼。耶稣对多马"非见不信"的回应(16:14),将信仰维度从感官证据提升至心灵确信。

4. 大使命的文学高潮
"你们往普天下去"(16:15)的差遣令,以简洁祈使句完成叙事转向,使个人复活事件扩展为普世救赎的开端。伴随神迹应许(16:17-18),彰显神权能与人类使命的辩证统一。

5. 结尾的开放性
较之其他福音书,马可的结尾(16:8原始版本)戛然而止于"害怕",留下叙事空白。这种文学留白既反映早期教会的传播实况,也邀请读者在战栗与希望中作出个人回应。

该章通过极简叙事承载丰厚神学内涵,将历史事件(空墓)、信仰宣告(复活)与伦理实践(传道)熔铸为基督教核心宣信,其文学张力至今仍激发神学思考与艺术再创作。

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