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歌曲:《回归-七子之歌》

回归-七子之歌 - 儿歌童谣 文本歌词

回归-七子之歌
七子之歌--澳门
演唱:容韵林
作者:闻一多
热烈祝贺澳门回到祖国母亲的怀抱!
合:你可知“MACAU”不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
容:你可知“MACAU”不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
合:三百年来梦寐不忘的生母啊,
请叫儿的乳名:
叫我一声--澳门。
母亲!母亲!
我要回来,
母亲!母亲!
祝祖国更加繁荣昌盛!
合:你可知“MACAU”不是我真名姓,
我离开你太久了,
母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
三百年来梦寐不忘的生母啊,
请叫儿的乳名:
叫我一声--澳门。
母亲!母亲!
我要回来,
母亲!母亲!
容:你可知“MACAU”不是我真名姓,
我要回来,
回来。
合:母亲!母亲!
结束!

回归-七子之歌 - 儿歌童谣 LRC歌词

[ti:七子之歌]
[ar:容韵林]
[al:澳门回归]
[by:]
[00:00.00]七子之歌--澳门
[00:05.00]演唱:容韵林
[00:10.00]作者:闻一多
[00:15.00]热烈祝贺澳门回到祖国母亲的怀抱!
[00:21.00]合:你可知“MACAU”不是我真名姓,
[00:26.00]我离开你太久了,
[00:30.00]母亲!
[00:32.00]但是他们掳去的是我的肉体,
[00:37.00]你依然保管我内心的灵魂,
[00:48.00]容:你可知“MACAU”不是我真名姓,
[00:54.00]我离开你太久了,
[00:58.00]母亲!
[00:59.00]但是他们掳去的是我的肉体,
[01:05.00]你依然保管我内心的灵魂,
[01:16.00]合:三百年来梦寐不忘的生母啊,
[01:24.00]请叫儿的乳名:
[01:27.00]叫我一声--澳门。
[01:33.00]母亲!母亲!
[01:36.00]我要回来,
[01:39.00]母亲!母亲!
[01:49.00]祝祖国更加繁荣昌盛!
[02:09.00]合:你可知“MACAU”不是我真名姓,
[02:14.00]我离开你太久了,
[02:18.00]母亲!
[02:20.00]但是他们掳去的是我的肉体,
[02:25.00]你依然保管我内心的灵魂,
[02:37.00]三百年来梦寐不忘的生母啊,
[02:45.00]请叫儿的乳名:
[02:47.00]叫我一声--澳门。
[02:53.00]母亲!母亲!
[02:56.00]我要回来,
[03:00.00]母亲!母亲!
[03:19.00]容:你可知“MACAU”不是我真名姓,
[03:23.00]我要回来,
[03:27.00]回来。
[03:32.00]合:母亲!母亲!
[03:40.00]结束!

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歌曲赏析

《回归-七子之歌-儿歌童谣》赏析

这首作品以童谣形式承载厚重的家国情怀,通过儿童视角将澳门回归的历史时刻转化为富有诗意的音乐叙事。歌词中"七子"的意象源自闻一多同名组诗,以拟人化手法将澳门比作远离母亲的孩子,既延续了原诗的血脉深情,又赋予其适合儿童传唱的纯真气质。

音乐语言上采用五声调式与摇篮曲节奏相结合,旋律线条简洁柔美,似母亲轻抚的温暖,又暗含期盼的悸动。重复出现的"归来"动机通过童声合唱层层递进,既强化了主题又形成情感张力,使简单的儿歌结构具有交响化的层次感。

歌词中"三巴门""妈阁庙"等地理符号与"南海明珠"的比喻构成时空交错的美学效果,将城市记忆升华为文化图腾。副歌部分"我要回来"的直白告白,以孩童口吻完成最有力的主权宣言,展现出童谣作为文化载体的独特力量——用最柔软的声音诉说最坚定的信念。

该作品成功实现了多重审美转换:将政治事件转化为情感叙事,使历史记忆获得童趣表达,让民族认同通过音乐基因代际传递。其艺术价值在于用儿歌的糖衣包裹时代的苦药,在稚嫩童声中听见一个民族的百年回响。

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