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歌曲:《新约使徒行传(徒)第3章》

新约使徒行传(徒)第3章 - 圣经新约 文本歌词

新约使徒行传(徒)第3章
申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。
有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。
他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。
彼得、约翰定睛看他。彼得说:“你看我们。”
那人就留意看他们,指望得着什么。
彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”
于是拉着他的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了。
就跳起来,站着,又行走。同他们进了殿,走着,跳着,赞美 神。
百姓都看见他行走,赞美 神;
认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得、约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。
彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪!为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?
亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我们列祖的 神,已经荣耀了他的仆人耶稣(“仆人”或作“儿子”);你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。
你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了;我们都是为这事作见证。
我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了;正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。
弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。
但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。
所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。
主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
天必留他,等到万物复兴的时候,就是 神从创世以来,藉着圣先知的口所说的。
摩西曾说:‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知象我,凡他向你们所说的,你们都要听从。
凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’
从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。
你们是先知的子孙,也承受 神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’
神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

新约使徒行传(徒)第3章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.57]申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。
[00:05.71]有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。
[00:18.21]他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。
[00:23.90]彼得、约翰定睛看他。彼得说:“你看我们。”
[00:30.40]那人就留意看他们,指望得着什么。
[00:37.03]彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”
[00:48.34]于是拉着他的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了。
[00:56.90]就跳起来,站着,又行走。同他们进了殿,走着,跳着,赞美 神。
[01:05.84]百姓都看见他行走,赞美 神;
[01:10.03]认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
[01:19.03]那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得、约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。
[01:28.28]彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪!为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?
[01:44.28]亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我们列祖的 神,已经荣耀了他的仆人耶稣(“仆人”或作“儿子”);你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
[02:03.22]你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。
[02:09.91]你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了;我们都是为这事作见证。
[02:19.29]我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了;正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。
[02:34.22]弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。
[02:42.92]但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。
[02:49.92]所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。
[03:02.11]主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
[03:07.10]天必留他,等到万物复兴的时候,就是 神从创世以来,藉着圣先知的口所说的。
[03:16.73]摩西曾说:‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知象我,凡他向你们所说的,你们都要听从。
[03:28.11]凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’
[03:41.49]从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。
[03:53.36]你们是先知的子孙,也承受 神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’
[04:04.98]神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

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歌曲赏析

《使徒行传》第3章记载了彼得和约翰在圣殿美门医治瘸腿乞丐的神迹事件,展现了早期基督教使徒的权能见证。以下为文学与神学角度的赏析:

1. 叙事结构
- 采用"神迹-讲道-结果"的经典三段式,通过瘸腿者"行走、跳跃、赞美神"的递进动作,强化神迹真实性
- 空间转换极具象征:从圣殿外院(外邦人区)到所罗门廊(犹太教导区),暗示福音的普世性

2. 神学主题
- 双重见证:瘸腿者身体医治与彼得宣讲灵魂救赎形成完整救恩观
- "奉耶稣基督之名"的强调(6,16节)确立基督论核心,区别于传统犹太教医治观念
- 悔改与更新的呼召(19节)将个人神迹延伸至末世论维度

3. 文学手法
- 强烈对比:乞丐"求周济"与得"生命的完备"形成戏剧性反转
- 对话艺术:彼得拒绝银钱的宣言(6节)与所罗门廊讲道(12-26节)形成教义呼应
- 时间意象:"安舒的日子"(20节)连接摩西预言与基督再临,构建救赎历史观

4. 社会隐喻
- 瘸腿者被抬到圣殿门口却不得入内的处境,暗喻律法时代的局限
- "你们钉死的耶稣"(15节)直指耶路撒冷群体的集体记忆,完成受难叙述的神学翻转

该章通过具体神迹事件,展现了初期教会如何将耶稣的救赎权能转化为具有说服力的公共见证,其叙事节奏与神学深度成为使徒文学典范。

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