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歌曲:《新约启示录(启)第1章》

新约启示录(启)第1章 - 圣经新约 文本歌词

新约启示录(启)第1章
耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。
约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。
念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,
并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶(“脱离”有古卷作“洗去”),
又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们。
看哪!他驾云降临。众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”
我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
当主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:
“你所看见的,当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉,那七个教会。”
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
灯台中间,有一位好象人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;
脚好象在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。
他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。
我一看见,就仆倒在他脚前,象死了一样。他用右手按着我说:“不要惧怕。我是首先的,我是末后的,
又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。
所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。
论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘:那七星就是七个教会的使者;七灯台就是七个教会。”

新约启示录(启)第1章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:05.73]耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。
[00:22.67]约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。
[00:31.66]念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。
[00:42.16]约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,
[01:01.36]并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶(“脱离”有古卷作“洗去”),
[01:20.43]又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们。
[01:33.24]看哪!他驾云降临。众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
[01:53.05]主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”
[02:11.48]我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
[02:32.52]当主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:
[02:43.52]“你所看见的,当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉,那七个教会。”
[03:04.77]我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
[03:15.83]灯台中间,有一位好象人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
[03:27.46]他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;
[03:36.77]脚好象在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。
[03:43.90]他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。
[03:54.52]我一看见,就仆倒在他脚前,象死了一样。他用右手按着我说:“不要惧怕。我是首先的,我是末后的,
[04:20.21]又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[04:34.46]所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。
[04:44.52]论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘:那七星就是七个教会的使者;七灯台就是七个教会。”

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《启示录》第一章作为《新约》的终末预言开篇,以恢弘的象征体系和诗性语言构建了独特的启示文学美学。以下从三个维度进行赏析:

一、神学意象的戏剧性呈现
开篇"七灯台"与"人子"异象形成超验性场景,基督形象以"白发如雪""眼目如火"的熔铸性描写,将永恒性与审判性并置。手持七星、口吐利剑的复合意象,既延续《但以理书》的末世传统,又通过"阿拉法/俄梅戛"的首尾呼应对永恒主权作出全新诠释。

二、空间叙事的象征结构
约翰通过拔摩岛的囚徒视角,构建从天庭到人间的垂直叙事轴。"七教会"的地理坐标形成水平叙事网络,使预言同时具备历史具体性与末世普世性。这种十字交叉的叙事结构,为后续七印、七号、七碗的递进式审判铺设了空间隐喻。

三、启示文学的修辞突破
打破传统先知文学的直述模式,采用"看见-记录"的启示体范式。金色灯台与七星构成的光明意象群,与"死荫之地"的拔摩岛形成尖锐对比。动词"转身"(ἐπιστρέφω)在希腊原文中兼具身体动作与灵性觉醒的双关,展现启示接收的动态过程。

该章通过青铜足音、云中降临等通感修辞,将终末审判转化为可感的美学体验,为后续宇宙性审判场景奠定了震颤性的情感基调。

上一首:我们的秘密-是枪还是子弹下一首:相信(新版)-小羊
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