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歌曲:《新约提摩太前书(提前)第3章》

新约提摩太前书(提前)第3章 - 圣经新约 文本歌词

新约提摩太前书(提前)第3章
“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。
作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、自守、端正,乐意接待远人,善于教导。
不因酒滋事,不打人;只要温和、不争竞、不贪财;
好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服(或作“端端庄庄地使儿女顺服”)。
人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教会呢?
初入教的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。
监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。
作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;
要存清洁的良心,固守真道的奥秘。
这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。
女执事(原文作“女人”)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。
执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。
倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行;这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。
大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

新约提摩太前书(提前)第3章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.48]“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。
[00:08.47]作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、自守、端正,乐意接待远人,善于教导。
[00:20.01]不因酒滋事,不打人;只要温和、不争竞、不贪财;
[00:26.14]好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服(或作“端端庄庄地使儿女顺服”)。
[00:32.08]人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教会呢?
[00:37.55]初入教的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。
[00:45.20]监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。
[00:54.14]作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;
[01:04.01]要存清洁的良心,固守真道的奥秘。
[01:08.58]这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。
[01:15.68]女执事(原文作“女人”)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。
[01:24.41]执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。
[01:31.41]因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
[01:42.54]我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。
[01:47.62]倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行;这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。
[01:59.54]大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

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歌曲赏析

《提摩太前书》第3章是使徒保罗写给提摩太关于教会治理的指导性经文,重点论述监督(长老)和执事的资格标准。本章以严谨的结构和清晰的伦理要求,展现了早期基督教会对圣职人员的品格要求。

从文学角度看,本章采用平行对照的修辞手法:
1. 监督与执事的资格标准形成双重对称结构(3:1-7与3:8-13),均强调道德操守、家庭管理和信仰纯正
2. 品格要求呈现内外双重维度:外在行为(节制、端正)与内在生命(不贪财、存清洁良心)相呼应

神学内涵上突出三个核心:
1. 圣职神圣性:强调"神的家"(3:15)的治理关乎真理见证
2. 生命见证优先:家庭管理能力作为属灵资格的重要指标(3:4-5,12)
3. 奥秘性表述:3:16以诗体形式宣告基督道成肉身的核心教义

本章的伦理要求具有普世价值,其强调的廉洁、谦卑、节制等品德,超越时代背景成为基督教圣职伦理的典范。结构上以"人若想要得监督的职分"(3:1)开始,到"敬虔的奥秘"(3:16)结束,形成从职分要求到信仰核心的升华。

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