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歌曲:《新约马太福音(太)第27章》

新约马太福音(太)第27章 - 圣经新约 文本歌词

新约马太福音(太)第27章
到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣,
就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。
这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:
“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”
犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
祭司长拾起银钱来说:“这是血价,不可放在库里。”
他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
所以那块田直到今日还叫作“血田”。
这就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,
买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。”
耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”
他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?”
耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。
巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的,释放一个囚犯给他们。
当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。
众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?”
巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。
正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中,为他受了许多的苦。”
祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。
巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。”
彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!”
巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”
彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”
众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。
他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子;
用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”
又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。
戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
他们出来的时候,遇见一个古利奈人名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地,
兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,
又坐在那里看守他。
在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”
当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
从那里经过的人讥诮他,摇着头说:
“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:
“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。
他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”
那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。
从午正到申初,遍地都黑暗了。
约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?”
站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!”
内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。
其余的人说:“且等着,看以利亚来救他不来。”
耶稣又大声喊叫,气就断了。
忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,
坟墓也开了;已睡圣徒的身体,多有起来的。
到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:“这真是 神的儿子了。”
有好些妇女在那里,远远地观看;她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。
内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。
到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。
这人去见彼拉多,求耶稣的身体;彼拉多就吩咐给他。
约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,
安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。
有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着。
次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:
“大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候,曾说:‘三日后我要复活。’
因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日;恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。”
彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的,把守妥当。”
他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。

新约马太福音(太)第27章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.35]到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣,
[00:06.69]就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。
[00:11.53]这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:
[00:25.05]“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”
[00:38.49]犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
[00:45.05]祭司长拾起银钱来说:“这是血价,不可放在库里。”
[00:55.73]他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
[01:03.80]所以那块田直到今日还叫作“血田”。
[01:08.54]这就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,
[01:20.74]买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。”
[01:26.54]耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”
[01:40.10]他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
[01:45.74]彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?”
[01:55.72]耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。
[02:05.20]巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的,释放一个囚犯给他们。
[02:15.49]当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。
[02:19.73]众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?”
[02:34.75]巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。
[02:41.32]正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中,为他受了许多的苦。”
[02:54.92]祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。
[03:02.29]巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。”
[03:14.23]彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!”
[03:29.87]巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”
[03:45.12]彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”
[04:02.16]众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
[04:12.14]于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
[04:20.71]巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。
[04:28.48]他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子;
[04:34.63]用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”
[04:49.70]又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。
[04:54.04]戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
[05:03.22]他们出来的时候,遇见一个古利奈人名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
[05:15.01]到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地,
[05:22.47]兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
[05:29.03]他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,
[05:35.28]又坐在那里看守他。
[05:37.70]在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”
[05:45.72]当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
[05:55.09]从那里经过的人讥诮他,摇着头说:
[06:00.94]“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”
[06:15.56]祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:
[06:21.10]“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。
[06:34.05]他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”
[06:45.84]那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。
[06:51.99]从午正到申初,遍地都黑暗了。
[07:00.41]约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?”
[07:26.02]站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!”
[07:33.28]内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。
[07:42.16]其余的人说:“且等着,看以利亚来救他不来。”
[07:46.59]耶稣又大声喊叫,气就断了。
[07:54.45]忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,
[08:03.63]坟墓也开了;已睡圣徒的身体,多有起来的。
[08:09.08]到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
[08:17.24]百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:“这真是 神的儿子了。”
[08:29.54]有好些妇女在那里,远远地观看;她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。
[08:40.23]内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。
[08:49.30]到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。
[09:10.17]这人去见彼拉多,求耶稣的身体;彼拉多就吩咐给他。
[09:17.44]约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,
[09:22.27]安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。
[09:31.95]有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着。
[09:43.37]次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:
[09:51.12]“大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候,曾说:‘三日后我要复活。’
[10:00.54]因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日;恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。”
[10:21.51]彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的,把守妥当。”
[10:32.30]他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《马太福音》第27章是《新约》中极具戏剧性和神学深度的篇章,聚焦耶稣受难的核心事件。以下为赏析要点:

1. 审判的荒诞与权柄的颠覆
该章通过彼拉多的审判场景,展现世俗权力与神圣旨意的张力。彼拉多明知耶稣无罪(27:24),却屈从于群体的暴力,而耶稣沉默的姿态(27:14)反向宣告了真正的审判者身份——看似被审判者实为审判者,颠覆了人类对权柄的认知。

2. 群体暴力的心理机制
民众选择释放巴拉巴、要求钉死耶稣(27:20-23),揭示了集体无意识的非理性。祭司长煽动群众的情节(27:20)呈现了宗教权力如何异化为暴力工具,与耶稣"爱仇敌"的教导形成尖锐对比。

3. 受难叙事的象征系统
- 黑暗与地震(27:45,51):自然界异象暗示宇宙性救赎事件,旧约《阿摩司书》8:9的预言应验。
- 殿幔裂开(27:51):象征人神隔阂的破除,预示普世救恩时代的开启。
- 百夫长认信(27:54):外邦军官的皈依暗示福音将突破犹太民族界限。

4. 反讽修辞的运用
- 兵丁给耶稣戴荆棘冠冕(27:29),戏谑中却暗指祂是真正的"万王之王";
- 十字架上的讥讽(27:40-43)反向确证了耶稣弥赛亚身份;
- 牌匾"犹太人的王"(27:37)被当作罪名,实则宣告了终极真理。

5. 神学救赎观的双重维度
耶稣之死既是人类罪性的极致体现(群体的背叛与暴力),又是神恩典的极致彰显("父啊,赦免他们"的祷告)。该章通过极端的对立呈现救赎辩证法:人性之恶与神圣之爱在十字架上相遇。

此章叙事具有希腊悲剧式的庄严感,每个细节都承载着神学密码,其文学张力与思想深度使其成为基督教艺术永恒的灵感源泉。

上一首:第33集-单田芳下一首:Overdrive-原田瞳
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