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歌曲:《新约帖撒罗尼迦前书(帖前)第1章》

新约帖撒罗尼迦前书(帖前)第1章 - 圣经新约 文本歌词

新约帖撒罗尼迦前书(帖前)第1章
保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们。
我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们,
在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。
因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。
并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主;
甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了;所以不用我们说什么话。
因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服事那又真又活的 神,
等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

新约帖撒罗尼迦前书(帖前)第1章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.00]保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们。
[00:18.87]我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们,
[00:27.18]在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
[00:39.00]被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。
[00:44.81]因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。
[01:01.37]并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主;
[01:11.87]甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
[01:17.81]因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了;所以不用我们说什么话。
[01:34.00]因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服事那又真又活的 神,
[01:47.57]等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《帖撒罗尼迦前书》第一章作为保罗书信的开篇,展现了早期基督教社群的精神内核与传道模式。本章以三重维度构建了信仰共同体典范:

1. 行动-信仰-盼望的动态结构
保罗用"因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望所存的忍耐"勾勒出基督教实践的完整闭环,将抽象教义转化为可感知的生命状态。这种三元表述超越了道德说教,呈现信仰作为生存动力的转化力量。

2. 声音-圣灵-确信的传播范式
"不独在乎言语,也在乎权能和圣灵"揭示早期基督教传播的双重维度:既有理性的教导(λόγος),又有超理性的灵性体验(πνεῦμα)。这种张力平衡成为基督教区别于其他宗教传播的关键特征。

3. 模仿-效法-连锁的信仰传递
"你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样"展现信仰社群的病毒式传播机制。帖撒罗尼迦信徒通过生活实践成为"活体圣典",这种具身化传播比文本教义更具感染力。

本章的文学结构暗合希伯来诗歌的平行体,但注入希腊化的逻辑表达。保罗将犹太先知传统与希腊修辞学完美融合,创造出独特的基督教书信文体。对"主再来"的强调(10节)不仅构成终末论神学,更成为社群凝聚的核心动力,显示出早期基督教在现实处境中的生存智慧。

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