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歌曲:《新约希伯来书(来)第3章》

新约希伯来书(来)第3章 - 圣经新约 文本歌词

新约希伯来书(来)第3章
同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣;
他为那设立他的尽忠,如同摩西在 神的全家尽忠一样。
他比摩西算是更配多得荣耀,好象建造房屋的比房屋更尊荣;
因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是 神。
摩西为仆人,在 神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。
但基督为儿子,治理 神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。
圣灵有话说:“你们今日若听他的话,
就不可硬着心,象在旷野惹他发怒,试探他的时候一样。
在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。
所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’
我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”
弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。
总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。
经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,象惹他发怒的日子一样。”
那时听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?
神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗?
又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?
这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。

新约希伯来书(来)第3章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.82]同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣;
[00:10.08]他为那设立他的尽忠,如同摩西在 神的全家尽忠一样。
[00:15.96]他比摩西算是更配多得荣耀,好象建造房屋的比房屋更尊荣;
[00:23.80]因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是 神。
[00:30.85]摩西为仆人,在 神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。
[00:39.66]但基督为儿子,治理 神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。
[00:49.40]圣灵有话说:“你们今日若听他的话,
[00:56.44]就不可硬着心,象在旷野惹他发怒,试探他的时候一样。
[01:03.23]在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。
[01:12.72]所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’
[01:20.01]我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”
[01:27.30]弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。
[01:40.58]总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
[01:50.93]我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。
[01:58.77]经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,象惹他发怒的日子一样。”
[02:08.01]那时听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?
[02:16.58]神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗?
[02:24.85]又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?
[02:32.74]这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《希伯来书》第三章是《新约》中极具神学深度的篇章,通过摩西与基督的对比,强调耶稣作为神子的至高权柄与信徒当持守的信仰忠诚。以下为赏析要点:

1. 基督超越摩西的权柄
经文以"同工"(来3:1)为引,将基督与摩西并列,却通过"建造房屋者"与"房屋"的隐喻(来3:3-4),揭示基督作为创造者的神圣位格远高于摩西——这位旧约中最伟大的仆人。这种对比颠覆了犹太传统对摩西的尊崇,确立基督救赎的中保地位。

2. 警戒与应许的双重叙事
作者引用《诗篇95》旷野漂流典故(来3:7-11),以以色列人因不信倒毙的悲剧为镜,警告信徒不可"硬着心"(来3:8)。"今日"一词的重复(来3:7,15)将历史教训转化为当下抉择,而"有份于基督"(来3:14)的应许则形成强烈张力,展现神恩典与审判的平衡。

3. 群体性信仰的呼召
"总要趁着还有今日,天天彼此相劝"(来3:13)凸显信仰的群体维度。不同于个人主义的救赎观,经文强调信徒需在共同体中互相坚固,这种"劝勉"(parakaleo)的主动姿态,暗示对抗信仰滑坡需要教会作为"属神之家"(来3:6)的守望功能。

4. 末世论视角的紧迫感
"坚持到底"(来3:6,14)的重复呼吁,将信徒处境置于末世框架下。信心被表现为动态的持守而非静态的拥有,与"安息"(katapausis)这一核心概念相呼应(来3:11,18-19),暗示真正的安息在于对基督持续的信靠。

此章以严谨的旧约释经为根基,将基督论、救恩论与教会论熔于一炉,其警告性语调背后,实为对神圣盟约之可靠性的终极确认——这正是希伯来神学"更美之约"(来8:6)主题的深刻预表。

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