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歌曲:《新约使徒行传(徒)第8章》

新约使徒行传(徒)第8章 - 圣经新约 文本歌词

新约使徒行传(徒)第8章
从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。
扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。
那些分散的人往各处去传道。
腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。
众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话。
因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治。
在那城里,就大有欢喜。
有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇;
无论大小,都听从他,说:“这人就是那称为 神的大能者。”
他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇。
及至他们信了腓利所传 神国的福音,和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。
西门自己也信了;既受了洗,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。
使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了 神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。
两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。
因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。
西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,
说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”
彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。
你在这道上无分无关;因为在 神面前,你的心不正。
你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。
我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”
西门说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”
使徒既证明主道,而且传讲,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
有主的一个使者对腓利说:“起来!向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
腓利就起身去了。不料,有一个埃提阿伯(即“古实”,见以赛亚十八章一节)人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。
现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。
圣灵对腓利说:“你去!贴近那车走。”
腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书。便问他说:“你所念的,你明白吗?”
他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。
他所念的那段经,说:“他象羊被牵到宰杀之地,又象羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
他卑微的时候,人不按公义审判他(原文作“他的审判被夺去”),谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。”
太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁,是指着自己呢?是指着别人呢?”
腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。
二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪!这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”(有古卷在此有
腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是 神的儿子。”)。
于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。
从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。
后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍那地方,在各城宣传福音,直到该撒利亚。

新约使徒行传(徒)第8章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.39]从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
[00:12.46]有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。
[00:19.09]扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。
[00:26.52]那些分散的人往各处去传道。
[00:32.46]腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。
[00:40.46]众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话。
[00:45.58]因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治。
[00:52.02]在那城里,就大有欢喜。
[00:54.96]有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇;
[01:07.09]无论大小,都听从他,说:“这人就是那称为 神的大能者。”
[01:14.53]他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇。
[01:20.72]及至他们信了腓利所传 神国的福音,和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。
[01:29.53]西门自己也信了;既受了洗,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。
[01:39.65]使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了 神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。
[01:50.66]两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。
[01:56.22]因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
[02:07.28]于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。
[02:10.35]西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,
[02:18.22]说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”
[02:25.85]彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。
[02:34.85]你在这道上无分无关;因为在 神面前,你的心不正。
[02:42.18]你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。
[02:49.62]我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”
[02:54.74]西门说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”
[03:05.56]使徒既证明主道,而且传讲,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
[03:17.12]有主的一个使者对腓利说:“起来!向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
[03:35.74]腓利就起身去了。不料,有一个埃提阿伯(即“古实”,见以赛亚十八章一节)人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。
[03:50.50]现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。
[03:56.06]圣灵对腓利说:“你去!贴近那车走。”
[04:03.93]腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书。便问他说:“你所念的,你明白吗?”
[04:11.06]他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。
[04:18.81]他所念的那段经,说:“他象羊被牵到宰杀之地,又象羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
[04:30.44]他卑微的时候,人不按公义审判他(原文作“他的审判被夺去”),谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。”
[04:40.94]太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁,是指着自己呢?是指着别人呢?”
[04:54.44]腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。
[05:00.57]二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪!这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”(有古卷在此有
[05:11.76]腓利说:“你若是一心相信,就可以。”他回答说:“我信耶稣基督是 神的儿子。”)。
[05:23.69]于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。
[05:34.51]从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。
[05:42.57]后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍那地方,在各城宣传福音,直到该撒利亚。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《使徒行传》第8章是《新约》中记载早期基督教传播的重要篇章,讲述了福音突破犹太地域限制、向外邦人扩展的转折性事件。本章以司提反殉道后的大迫害为背景,通过腓利在撒玛利亚的传道、行神迹,以及为埃塞俄比亚太监施洗的叙事,展现了圣灵引导下福音的超越性与普世性。

从文学结构看,本章采用双线叙事:一方面描绘腓利在撒玛利亚的成功布道(8:4-25),包括驱鬼治病的神迹、西门术士的皈依与过失,强调真信仰与虚假宗教的区别;另一方面记载腓利顺服圣灵指引(8:26-40),向异国权贵解释《以赛亚书》预言并施洗,体现上帝对边缘群体的眷顾。两段故事通过"圣灵引导"(8:29,39)与"欢喜传道"(8:8,39)的主题相互呼应。

神学上,本章突破性地呈现了三个维度:1)地理上从耶路撒冷到撒玛利亚的拓展,应验1:8的应许;2)种族上跨越犹太人与撒玛利亚人的历史隔阂(参约4:9);3)阶层上同时影响平民(8:6)与王室官员。埃塞俄比亚太监的归信尤其重要——作为被犹太律法排斥的阉人(申23:1),其受洗象征着福音对律法禁忌的更新。

叙事艺术方面,作者路加善用对比手法:西门术士企图用金钱获取属灵权柄(8:18-19),与腓利无偿传道形成反差;太监诵读经文却不明白(8:30-31),与腓利"开口传讲"(8:35)构成真理启示的戏剧性;而太监受洗后"欢欢喜喜走路"(8:39)的结局,生动诠释了以赛亚书中"因认识我的义仆得称为义"(赛53:11)的预言实现。

本章对现代读者的启示在于:信仰的传播往往伴随逼迫与转折,但圣灵会引导信徒突破文化、种族与传统的藩篱。腓利"起来,向南走"(8:26)的顺服,与太监"看哪,这里有水"(8:36)的主动回应,共同构成了基督教宣教史上"神圣相遇"的经典范式。

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