歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《新约启示录(启)第12章》歌曲歌词下载

歌曲:《新约启示录(启)第12章》

新约启示录(启)第12章 - 圣经新约 文本歌词

新约启示录(启)第12章
天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕;
她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。
天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(“辖管”原文作“牧”);她的孩子被提到 神宝座那里去了。
妇人就逃到旷野,在那里有 神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,
并没有得胜,天上再没有它们的地方。
大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
我听见在天上有大声音说:“我 神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了;因为那在我们 神面前,昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。
弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。”
龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载。
蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,象河一样,要将妇人冲去。
地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文作“河”)。
龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战;这儿女就是那守 神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

新约启示录(启)第12章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.00]天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕;
[00:10.12]她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。
[00:16.12]天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。
[00:31.00]它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
[00:47.50]妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(“辖管”原文作“牧”);她的孩子被提到 神宝座那里去了。
[00:58.94]妇人就逃到旷野,在那里有 神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。
[01:09.87]在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,
[01:20.62]并没有得胜,天上再没有它们的地方。
[01:24.87]大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
[01:42.37]我听见在天上有大声音说:“我 神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了;因为那在我们 神面前,昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。
[02:07.12]弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
[02:18.06]所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。”
[02:32.49]龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
[02:42.25]于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载。
[02:56.68]蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,象河一样,要将妇人冲去。
[03:05.87]地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文作“河”)。
[03:10.99]龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战;这儿女就是那守 神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《启示录》第12章是《新约》中极具象征性和戏剧性的篇章,通过超自然的异象揭示神学核心冲突。以下为赏析要点:

1. 宇宙性隐喻的叙事结构
本章以"妇人-红龙-男孩"三重意象构建 cosmic battle(宇宙争战)场景:
- 披日踏月的妇人象征神的子民(以色列或教会),分娩的痛苦暗示弥赛亚降临的救赎历程;
- 七头十角的红龙(撒旦)试图吞噬新生男孩(基督),体现邪恶势力对神计划的阻挠;
- 男孩被提至神宝座,暗示基督复活升天的终极胜利。这种天体拟人化手法将属灵争战提升到宇宙维度。

2. 末日文学的象征系统
数字符号学贯穿全章:
- 红龙的"七头十角"对应但以理书中的邪恶帝国,强化敌基督传统;
- 妇人"1260天"的旷野庇护期(42个月),与但以理书12章、以利亚旱灾周期形成末日时间密码;
- "米迦勒率天使征战"的描写,将犹太天启文学中的天使长角色纳入基督教终末论框架。

3. 神学冲突的戏剧化表达
叙事通过三个"坠落"完成转折:
① 红龙星辰坠落(12:4)→ 撒旦背叛的远古回响
② 战败天使被摔于地(12:9)→ 基督十字架胜利的预表
③ 信徒靠羔羊血得胜(12:11)→ 末世教会的得救范式
这种螺旋式坠落结构将救恩史浓缩为 cosmic drama(宇宙戏剧)。

4. 教会论的预表性启示
妇人逃往旷野的叙事(12:6,14)早期教父常解读者:
- 象征教会在罗马迫害中的隐藏性生存;
- "鹰翅"意象出埃及记的回响,暗示新约群体即真以色列;
- "从龙口喷水"的追杀,隐喻异端与逼迫对教会的侵蚀。

本章将基督论、教会论、终末论熔铸于壮观的异象叙事,其符号系统既承继旧约先知传统,又开创性地将耶稣受难复活事件置于永恒维度,为受迫害的初期教会提供终极得胜的神学确据。

上一首:开汽车-儿歌大全下一首:短信4-
0