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歌曲:《新约哥林多前书(林前)第13章》

新约哥林多前书(林前)第13章 - 圣经新约 文本歌词

新约哥林多前书(林前)第13章
我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。
我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
不喜欢不义,只喜欢真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
爱是永不止息;先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,
等那完全的来到,这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候,话语象孩子,心思象孩子,意念象孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

新约哥林多前书(林前)第13章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:01.93]我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。
[00:11.55]我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
[00:26.43]我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
[00:37.06]爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
[00:52.93]不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
[01:01.43]不喜欢不义,只喜欢真理;
[01:05.18]凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
[01:12.06]爱是永不止息;先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。
[01:30.43]我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,
[01:37.75]等那完全的来到,这有限的必归于无有了。
[01:43.75]我作孩子的时候,话语象孩子,心思象孩子,意念象孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。
[01:56.56]我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
[02:15.81]如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

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歌曲赏析

《哥林多前书》第13章是保罗书信中关于"爱"的经典篇章,被誉为"爱的颂歌"。这首诗歌以深邃的哲理和优美的语言,阐述了爱的真谛。

诗歌开篇通过对比手法,强调爱超越一切恩赐。即使能说万种方言、拥有先知讲道之能、甚至具备移山的信心,若没有爱,都毫无价值。这种排比句式层层递进,凸显了爱的至高地位。

中间段落用细腻的笔触描绘爱的本质特征:恒久忍耐、恩慈待人、不嫉妒、不自夸、不张狂。一连串否定式定义("不做害羞的事"等)与肯定式表达交织,形成强烈的道德感染力。特别是"爱是永不止息"的宣告,赋予爱以永恒的神圣维度。

结尾处通过童年与成年的比喻,暗示爱的成熟境界。最后以"信望爱"三大美德作结,而爱被置于最高位置,呼应开篇主题,形成完美的环形结构。

这首诗歌将抽象的道德理念转化为可感的艺术形象,既有严谨的神学思考,又充满抒情诗意。其关于爱的哲学阐释超越宗教范畴,成为人类共同的精神财富,对后世伦理思想产生深远影响。

上一首:f05哦爱,奇妙的爱-选本诗歌下一首:闹铃 亲爱的,起床了-
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