歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《新约使徒行传(徒)第11章》歌曲歌词下载

歌曲:《新约使徒行传(徒)第11章》

新约使徒行传(徒)第11章 - 圣经新约 文本歌词

新约使徒行传(徒)第11章
使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了 神的道。
及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:
“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”
彼得就开口把这事挨次给他们讲解,说:
“我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一物降下,好象一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
我定睛观看,见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫,并天上的飞鸟。
我且听见有声音向我说:‘彼得,起来!宰了吃。’
我说:‘主啊,这是不可的。凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
第二次,有声音从天上说:‘ 神所洁净的,你不可当作俗物。’
这样一连三次,就都收回天上去了。
正当那时,有三个人站在我们所住的房门前,是从该撒利亚差来见我的。
圣灵吩咐我和他们同去,不要疑惑(或作“不要分别等类”)。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。
那人就告诉我们,他如何看见一位天使站在他屋里,说:‘你打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,
他有话告诉你,可以叫你和你的全家得救。’
我一开讲,圣灵便降在他们身上,正象当初降在我们身上一样。
我就想起主的话说:‘约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。’
神既然给他们恩赐,象在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻 神呢?”
众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与 神,说:“这样看来, 神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”
那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和居比路并安提阿。他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣(有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”)。
主与他们同在,信而归主的人就很多了。
这风声传到耶路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止。
他到了那里,看见 神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。
这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。
他又往大数去找扫罗,
找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿起首。
当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
内中有一位,名叫亚迦布,站起来,借着圣灵指明天下将有大饥荒;这事到革老丢年间果然有了。
于是门徒定意,照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。
他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

新约使徒行传(徒)第11章 - 圣经新约 LRC歌词

[00:00.66]使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了 神的道。
[00:05.91]及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:
[00:11.66]“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”
[00:17.48]彼得就开口把这事挨次给他们讲解,说:
[00:23.60]“我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一物降下,好象一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
[00:42.17]我定睛观看,见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫,并天上的飞鸟。
[00:49.48]我且听见有声音向我说:‘彼得,起来!宰了吃。’
[00:53.42]我说:‘主啊,这是不可的。凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
[01:02.17]第二次,有声音从天上说:‘ 神所洁净的,你不可当作俗物。’
[01:09.48]这样一连三次,就都收回天上去了。
[01:14.86]正当那时,有三个人站在我们所住的房门前,是从该撒利亚差来见我的。
[01:22.55]圣灵吩咐我和他们同去,不要疑惑(或作“不要分别等类”)。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。
[01:32.17]那人就告诉我们,他如何看见一位天使站在他屋里,说:‘你打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,
[01:42.73]他有话告诉你,可以叫你和你的全家得救。’
[01:46.17]我一开讲,圣灵便降在他们身上,正象当初降在我们身上一样。
[01:54.67]我就想起主的话说:‘约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。’
[02:02.43]神既然给他们恩赐,象在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻 神呢?”
[02:14.61]众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与 神,说:“这样看来, 神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”
[02:28.80]那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和居比路并安提阿。他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
[02:49.05]但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣(有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”)。
[02:56.99]主与他们同在,信而归主的人就很多了。
[03:01.31]这风声传到耶路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止。
[03:10.62]他到了那里,看见 神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。
[03:19.50]这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。
[03:28.87]他又往大数去找扫罗,
[03:33.50]找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿起首。
[03:45.44]当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
[03:58.88]内中有一位,名叫亚迦布,站起来,借着圣灵指明天下将有大饥荒;这事到革老丢年间果然有了。
[04:03.69]于是门徒定意,照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。
[04:09.12]他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

圣经新约 的歌曲

歌曲赏析

《使徒行传》第11章是《新约》中记载早期基督教发展的重要篇章,主要围绕彼得向耶路撒冷教会解释外邦人(非犹太人)皈依基督教的合法性展开。本章通过彼得的异象和哥尼流一家的受洗事件,展现了基督教突破犹太传统束缚、向普世宗教转变的关键转折。

主题解析
本章核心在于"神圣包容性"——通过彼得的异象(不洁之物被洁净)和圣灵降临在外邦人身上的经历,强调上帝救恩的普世性。彼得三次重复的异象("神所洁净的,你不可当作俗物")以象征手法打破犹太教饮食律法和民族界限,宣告基督教不再局限于犹太群体。

叙事艺术
1. 双重见证结构:彼得先叙述异象(11:5-10),再结合哥尼流家中圣灵降临的实证(11:15-17),形成神学论证与事实见证的呼应。
2. 辩论式对话:耶路撒冷教会的质疑(11:3)与彼得的辩护(11:4-17)再现早期教会的内部张力,凸显传统与革新之间的碰撞。
3. 圣灵主导性:文中七次提及"圣灵"(如11:12,15-16),强调事件超自然属性,将人类争议提升至神圣旨意的层面。

神学突破
- 救赎观的扩展:外邦人"也得悔改得生命"(11:18)颠覆了犹太教"选民"观念,奠定保罗日后外邦宣教的神学基础。
- 教会本质重构:安提阿教会首次被称为"基督徒"(11:26),标志信仰群体从犹太教派向独立宗教的过渡。

现实隐喻
巴拿巴的调解(11:22-24)与安提阿教会的救济行动(11:29-30)示范了如何处理信仰共同体内部的跨文化冲突,对当代宗教对话仍有启示意义。

本章以叙事神学的方式,将抽象教义转化为具体历史事件,其关于破除偏见、拥抱差异的核心信息,使之成为《使徒行传》中最具现代性的篇章之一。

上一首:主的恩典-颂赞创作下一首:玫瑰花的葬礼-周小曼
0