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歌曲:《旧约历代志上(代上)第24章》

旧约历代志上(代上)第24章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志上(代上)第24章
亚伦子孙的班次,记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
以利亚撒的子孙撒督,和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
以利亚撒子孙中为首的,比以他玛子孙中为首的更多。分班如下:以利亚撒的子孙中,有十六个族长;以他玛的子孙中,有八个族长;
都掣签分立,彼此一样。在圣所和 神面前作首领的,有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。
作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领,与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司利未人的族长面前,记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取一族。
掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立;第二是耶大雅;
第三是哈琳;第四是梭琳;
第五是玛基雅;第六是米雅民;
第七是哈歌斯;第八是亚比雅;
第九是耶书亚;第十是示迦尼;
第十一是以利亚实;第十二是雅金;
第十三是胡巴;第十四是耶是比押;
第十五是璧迦;第十六是音麦;
第十七是希悉;第十八是哈辟悉;
第十九是毗他希雅;第二十是以西结;
第二十一是雅斤;第二十二是迦末;
第二十三是第来雅;第二十四是玛西亚。
这就是他们的班次,要照耶和华以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例,进入耶和华的殿,办理事务。
利未其余的子孙如下:暗兰的子孙里有书巴业;书巴业的子孙里有耶希底亚;
利哈比雅的子孙里有长子伊示雅;
以斯哈的子孙里有示罗摩;示罗摩的子孙里有雅哈;
希伯伦的子孙里有长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面。
乌薛的子孙里有米迦;米迦的子孙里有沙密。
米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孙里有撒迦利雅。
米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的儿子有比挪;
米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。
抹利的儿子是以利亚撒;以利亚撒没有儿子。
基士的子孙里有耶拉篾。
母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。
他们在大卫王和撒督,并亚希米勒,与祭司利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

旧约历代志上(代上)第24章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]亚伦子孙的班次,记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
[00:14.87]拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
[00:24.90]以利亚撒的子孙撒督,和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
[00:34.78]以利亚撒子孙中为首的,比以他玛子孙中为首的更多。分班如下:以利亚撒的子孙中,有十六个族长;以他玛的子孙中,有八个族长;
[00:56.53]都掣签分立,彼此一样。在圣所和 神面前作首领的,有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。
[01:07.46]作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领,与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司利未人的族长面前,记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取一族。
[01:32.21]掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立;第二是耶大雅;
[01:40.14]第三是哈琳;第四是梭琳;
[01:43.77]第五是玛基雅;第六是米雅民;
[01:47.74]第七是哈歌斯;第八是亚比雅;
[01:52.11]第九是耶书亚;第十是示迦尼;
[01:56.36]第十一是以利亚实;第十二是雅金;
[02:01.18]第十三是胡巴;第十四是耶是比押;
[02:05.30]第十五是璧迦;第十六是音麦;
[02:09.61]第十七是希悉;第十八是哈辟悉;
[02:13.99]第十九是毗他希雅;第二十是以西结;
[02:18.55]第二十一是雅斤;第二十二是迦末;
[02:22.55]第二十三是第来雅;第二十四是玛西亚。
[02:27.99]这就是他们的班次,要照耶和华以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例,进入耶和华的殿,办理事务。
[02:38.86]利未其余的子孙如下:暗兰的子孙里有书巴业;书巴业的子孙里有耶希底亚;
[02:53.73]利哈比雅的子孙里有长子伊示雅;
[02:57.73]以斯哈的子孙里有示罗摩;示罗摩的子孙里有雅哈;
[03:04.86]希伯伦的子孙里有长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面。
[03:15.17]乌薛的子孙里有米迦;米迦的子孙里有沙密。
[03:20.73]米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孙里有撒迦利雅。
[03:27.04]米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的儿子有比挪;
[03:34.79]米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。
[03:42.48]抹利的儿子是以利亚撒;以利亚撒没有儿子。
[03:48.04]基士的子孙里有耶拉篾。
[03:51.67]母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。
[04:00.04]他们在大卫王和撒督,并亚希米勒,与祭司利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

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歌曲赏析

《历代志上》第24章主要记载了大卫王对祭司和利未人的班次安排,属于历史性文本而非诗歌。从文学和神学角度可作如下赏析:

1. 结构艺术
本章以严谨的编年体形式呈现祭司24班的划分,通过重复的"掣签"仪式(7-18节)形成韵律感。数字"24"象征完全(12支派×2),体现以色列崇拜体系的完整性。

2. 神学象征
• 亚伦后裔的核心地位(1-6节)强调祭司职分的圣约传承
• 掣签决定侍奉次序(5节)彰显上帝主权超越人意
• 与第23章利未人编排形成对称结构,构成完整的圣殿侍奉蓝图

3. 历史价值
• 保留祭司家族谱系(7-18节)为被掳归回后的圣殿重建提供依据
• 突出撒督家族(3节)预示其在以西结新圣殿异象中的重要地位(结40:46)

4. 文学特点
采用古代近东常见的宫廷档案文体,通过:
- 精确的名单记载(人名+家族)
- 仪式化程序描写
- 数字编排的对称性
强化文本的权威性与神圣性。

该章虽为行政记录,但透过组织架构反映神学观念:神圣秩序需要上帝引导与人顺服的完美配合,为后来先知书中"真祭司"的预言埋下伏笔。

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