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歌曲:《旧约耶利米书(耶)第40章》

旧约耶利米书(耶)第40章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约耶利米书(耶)第40章
耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中,护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后,耶和华的话临到耶利米。
护卫长将耶利米叫来,对他说:“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。
耶和华使这祸临到,照他所说的行了,因为你们得罪耶和华,没有听从他的话,所以这事临到你们。
现在我解开你手上的链子,你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你;你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪!全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上那里去吧!”
耶利米还没有回去,护卫长说:“你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去,现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上那里去。”于是护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。
耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。
在田野的一切军长和属他们的人,听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童,和境内极穷的人,全交给他。
于是军长尼探雅的儿子以实玛利,加利亚的两个儿子约哈难和约拿单,单户篾的儿子西莱雅,并尼陀法人以斐的众子,玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人,都到米斯巴见基大利。
沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓,说:“不要怕服事迦勒底人,只管住在这地,服事巴比伦王,就可以得福。
至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄酒、油,和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。”
在摩押地和亚扪人中,在以东地和各国的一切犹大人,听见巴比伦王留下些犹大人,并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。
这一切犹大人,就从所赶到的各处回来,到犹大地的米斯巴基大利那里,又积蓄了许多的酒,并夏天的果子。
加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长,来到米斯巴见基大利,
对他说:“亚扪人的王巴利斯,打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命,你知道吗?”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”
亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”

旧约耶利米书(耶)第40章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.49]耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中,护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后,耶和华的话临到耶利米。
[00:11.48]护卫长将耶利米叫来,对他说:“耶和华你的 神曾说要降这祸与此地。
[00:20.40]耶和华使这祸临到,照他所说的行了,因为你们得罪耶和华,没有听从他的话,所以这事临到你们。
[00:33.80]现在我解开你手上的链子,你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你;你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪!全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上那里去吧!”
[00:56.42]耶利米还没有回去,护卫长说:“你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去,现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上那里去。”于是护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。
[01:22.05]耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。
[01:30.16]在田野的一切军长和属他们的人,听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童,和境内极穷的人,全交给他。
[01:48.30]于是军长尼探雅的儿子以实玛利,加利亚的两个儿子约哈难和约拿单,单户篾的儿子西莱雅,并尼陀法人以斐的众子,玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人,都到米斯巴见基大利。
[02:09.96]沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓,说:“不要怕服事迦勒底人,只管住在这地,服事巴比伦王,就可以得福。
[02:24.53]至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄酒、油,和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。”
[02:41.45]在摩押地和亚扪人中,在以东地和各国的一切犹大人,听见巴比伦王留下些犹大人,并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。
[02:56.66]这一切犹大人,就从所赶到的各处回来,到犹大地的米斯巴基大利那里,又积蓄了许多的酒,并夏天的果子。
[03:08.83]加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长,来到米斯巴见基大利,
[03:18.83]对他说:“亚扪人的王巴利斯,打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命,你知道吗?”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
[03:32.70]加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”
[03:53.02]亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”

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歌曲赏析

《耶利米书》第40章是巴比伦攻陷耶路撒冷后历史叙事的转折点,通过被释放的耶利米与留守民众的遭遇,展现了亡国阴影下信仰与政治的复杂张力。本章的艺术价值体现在三重对立结构的精妙设计:

1. 权力更迭的戏剧性反讽
巴比伦总督尼布撒拉旦竟成为耶利米自由的施予者(40:4),而犹太王室后裔基大利被立为傀儡省长(40:7),这种身份错位构成强烈隐喻——神圣之约的延续竟依赖征服者的安排。先知从囚徒到自由人的转变,暗示神权在世俗权力夹缝中的生存智慧。

2. 废墟中的希望辩证法
葡萄园与果实的意象(40:10-12)在亡国背景下具有双重象征:既指物质生活的短暂复苏,又暗喻以色列如同被修剪的葡萄枝(参《以赛亚书》5:7)。流散精英回归务农的描写,将先知传统中"安土重迁"的伦理具象化,展现神学理想与现实妥协的微妙平衡。

3. 忠诚叙事的解构
军长以实玛利对基大利的谋杀预谋(40:13-16)颠覆了传统的历史书写,犹太内部的分裂比外敌入侵更具毁灭性。作者用"平安"一词的重复(40:10,12)与后续暴行形成残酷反差,揭示信仰共同体最深的伤口往往来自内部背叛。

本章的文学力量在于其克制叙事中蕴含的雷霆万钧,通过日常细节(如分粮场景40:8)承载神学沉思,将亡国之痛转化为对契约忠诚度的终极拷问。这种将民族悲剧转化为存在性隐喻的笔法,使其成为希伯来智慧文学中最具现代性的历史书写范本。

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