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歌曲:《旧约创世记(创)第25章》

旧约创世记(创)第25章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约创世记(创)第25章
亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。
基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。
米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、和以勒大。这都是基土拉的子孙。
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒往东方去。
亚?ˉ拉罕一生的年日是一百七十五岁。
亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。
他两个儿子以撒、以实玛利,把他埋葬在麦比拉洞里;这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉,都葬在那里。
亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
撒拉的使女埃及人夏甲,给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱,记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、
米施玛、度玛、玛撒、
哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。
以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。
他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。
亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面:亚伯拉罕生以撒。
以撒娶利百加为妻的时候,正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。
以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华。
耶和华对她说:“两国在你腹内。两族要从你身上出来;这族必强于那族,将来大的要服事小的。”
生产的日子到了,腹中果然是双子。
先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)。
随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野。雅各为人安静,常住在帐棚里。
以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。
雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧。”
以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”
雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。
于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

旧约创世记(创)第25章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.50]亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。
[00:04.60]基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
[00:10.62]约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。
[00:20.73]米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、和以勒大。这都是基土拉的子孙。
[00:30.46]亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
[00:35.27]亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒往东方去。
[00:46.48]亚?ˉ拉罕一生的年日是一百七十五岁。
[00:51.19]亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。
[00:58.09]他两个儿子以撒、以实玛利,把他埋葬在麦比拉洞里;这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
[01:09.91]就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉,都葬在那里。
[01:22.40]亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
[01:30.41]撒拉的使女埃及人夏甲,给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
[01:38.22]以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱,记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、
[01:51.04]米施玛、度玛、玛撒、
[01:54.65]哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
[02:00.16]这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。
[02:08.27]以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。
[02:15.28]他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。
[02:29.40]亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面:亚伯拉罕生以撒。
[02:36.11]以撒娶利百加为妻的时候,正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。
[02:46.22]以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
[02:56.93]孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华。
[03:08.85]耶和华对她说:“两国在你腹内。两族要从你身上出来;这族必强于那族,将来大的要服事小的。”
[03:28.47]生产的日子到了,腹中果然是双子。
[03:33.48]先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)。
[03:46.29]随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
[04:02.62]两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野。雅各为人安静,常住在帐棚里。
[04:14.59]以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
[04:21.70]有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
[04:29.51]以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。
[04:42.13]雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧。”
[04:48.34]以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”
[04:56.15]雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。
[05:22.73]于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《创世记》25章是《旧约》中承前启后的重要篇章,通过亚伯拉罕家族史的延续展现神圣叙事与人性真实的交织。本章以三重叙事结构呈现信仰传承的复杂性:

1. 族谱的圣约延续
开篇以亚伯拉罕续娶基土拉并得六子的记载,展现上帝"多国之父"应许的扩展。但作者通过"将一切所有给以撒"的强调,确立了嫡庶有别的继承制度,暗示神圣拣选与人类宗法制度的交融。这种"立以撒、散众子"的叙事模式,成为后来以色列民族"特选子民"观念的雏形。

2. 生死交织的信仰见证
亚伯拉罕175岁寿终的记载构成希伯来文学经典的环形结构——从蒙召离哈兰到归葬麦比拉洞,完成了一个信仰生命的完整闭环。其"归到他列祖那里"的表述,不同于周边文明的死亡观,暗示了早期以色列人对死后世界的独特理解。

3. 双子争竞的隐喻叙事
利百加怀孕时"两国在你腹内"的神谕,开创了圣经中"胎儿预示"的文学传统。以扫和雅各的性格对比(猎人vs住帐篷者)不仅是人物塑造的典范,更通过红豆汤交易事件,预表了后来以色列与以东族的复杂关系。作者用"轻看长子名分"的评注,揭示了神圣计划中价值观的颠覆性——属灵优先于血统。

本章的文学价值在于其多层叙事技巧:族谱记载的简练庄严、人物对话的戏剧张力、象征细节的精心安排(如以扫的"红"与"红豆汤"在希伯来语中的双关),共同构建起神学观念与民族记忆的文学载体。其通过家庭史折射救赎叙事的笔法,成为后来圣经历史书写的典范。

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