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歌曲:《旧约民数记(民)第23章》

旧约民数记(民)第23章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约民数记(民)第23章
巴兰对巴勒说:“你在这里给我筑七座坛,为我预备七只公牛,七只公羊。”
巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛,一只公羊。
巴兰对巴勒说:“你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我,他指示我什么,我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。
神迎见巴兰;巴兰说:“我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。”
耶和华将话传给巴兰。又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”
他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。
巴兰便题起诗歌说:“巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,说:‘来啊!为我咒诅雅各;来啊!怒骂以色列。’
神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?
我从高峰看他,从小山望他,这是独居的民,不列在万民中。
谁能数点雅各的尘土?谁能计算以色列的四分之一?我愿如义人之死而死,我愿如义人之终而终。”
巴勒对巴兰说:“你向我作的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福!”
他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”
巴勒说:“求你同我往别处去,在那里可以看见他们;你不能全看见,只能看见他们边界上的人;在那里要为我咒诅他们。”
于是领巴兰到了琐腓田,上了毗斯迦山顶,筑了七座坛;每座坛上献一只公牛,一只公羊。
巴兰对巴勒说:“你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。”
耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”
他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边,摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说:“耶和华说了什么话呢?”
巴兰就题诗歌说:“巴勒,你起来听;西拨的儿子,你听我言。
神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?
我奉命祝福, 神也曾赐福,此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽;也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在,有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各;也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列,说:‘ 神为他行了何等的大事!’
这民起来,仿佛母狮,挺身好象公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。”
巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。”
巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说:‘凡耶和华所说的,我必须遵行’吗?”
巴勒对巴兰说:“来吧!我领你往别处去,或者 神喜欢你在那里为我咒诅他们。”
巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。
巴兰对巴勒说:“你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛,七只公羊。”
巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

旧约民数记(民)第23章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.46]巴兰对巴勒说:“你在这里给我筑七座坛,为我预备七只公牛,七只公羊。”
[00:08.33]巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛,一只公羊。
[00:17.02]巴兰对巴勒说:“你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我,他指示我什么,我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。
[00:33.77]神迎见巴兰;巴兰说:“我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。”
[00:44.83]耶和华将话传给巴兰。又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”
[00:53.40]他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。
[01:01.02]巴兰便题起诗歌说:“巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,说:‘来啊!为我咒诅雅各;来啊!怒骂以色列。’
[01:14.39]神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?
[01:23.40]我从高峰看他,从小山望他,这是独居的民,不列在万民中。
[01:30.27]谁能数点雅各的尘土?谁能计算以色列的四分之一?我愿如义人之死而死,我愿如义人之终而终。”
[01:44.46]巴勒对巴兰说:“你向我作的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福!”
[01:57.71]他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”
[02:06.39]巴勒说:“求你同我往别处去,在那里可以看见他们;你不能全看见,只能看见他们边界上的人;在那里要为我咒诅他们。”
[02:21.52]于是领巴兰到了琐腓田,上了毗斯迦山顶,筑了七座坛;每座坛上献一只公牛,一只公羊。
[02:31.77]巴兰对巴勒说:“你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。”
[02:39.46]耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”
[02:49.95]他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边,摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说:“耶和华说了什么话呢?”
[03:02.58]巴兰就题诗歌说:“巴勒,你起来听;西拨的儿子,你听我言。
[03:10.14]神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?
[03:23.71]我奉命祝福, 神也曾赐福,此事我不能翻转。
[03:30.33]他未见雅各中有罪孽;也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在,有欢呼王的声音在他们中间。
[03:42.45]神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。
[03:47.21]断没有法术可以害雅各;也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列,说:‘ 神为他行了何等的大事!’
[04:01.02]这民起来,仿佛母狮,挺身好象公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。”
[04:13.27]巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。”
[04:22.77]巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说:‘凡耶和华所说的,我必须遵行’吗?”
[04:33.70]巴勒对巴兰说:“来吧!我领你往别处去,或者 神喜欢你在那里为我咒诅他们。”
[04:44.70]巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。
[04:52.14]巴兰对巴勒说:“你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛,七只公羊。”
[05:04.14]巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《民数记》23章是《旧约》中极具戏剧性和神学深度的篇章,通过巴兰与巴勒王的互动,展现了神圣预言与人类权谋的张力。以下为赏析要点:

一、神谕的不可逆转性
全章核心在于三次"筑坛-求问"的重复叙事(7节、18节、27节),但每次巴兰的预言都超越巴勒王的期待。上帝将诅咒转为祝福(20节"我奉命祝福"),凸显神圣旨意的绝对性——即使外邦先知也无法违背(12节"耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?")。这种"反操控"叙事解构了古代近东咒术文化的逻辑。

二、诗歌体的神学宣言
巴兰的预言采用希伯来平行体诗律(如19节"神非人,必不至说谎;非人子,必不至后悔"),通过否定式修辞("不见"、"不观"22-23节)强调以色列民的神圣性。将旷野中的以色列比作"独居的狮子"(24节),暗喻其虽处流散却蒙特殊保守。

三、戏剧反讽的叙事艺术
巴勒王三次变换献祭地点(13、27节),试图"换视角"改变上帝心意,却使祝福层层递进(从民族保护到君王预言,24:17)。这种地理移动(从巴力高处到毗珥山顶)反而成为神圣计划展开的舞台,暴露出人类试图操控神圣的荒诞。

四、祝福神学的突破性
不同于古代近东诅咒仪式的交易性质,本章确立祝福的恩典本质——不依赖献祭规模(巴勒的七坛祭),而取决于拣选(20节"这民独居")。先知被迫成为祝福管道的处境(26节"我岂能擅自说甚么呢?"),暗示超越民族界限的救赎可能。

此章通过"失败"的诅咒仪式,解构了权力与宗教的共谋关系,最终将读者引向对神圣主权更深的敬畏。其诗性预言与叙事张力的结合,成为旧约神学叙事的典范之作。

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