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歌曲:《旧约传道书(传)第6章》

旧约传道书(传)第6章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约传道书(传)第6章
我见日光之下有一宗祸患,重压在人身上,
就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。
人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬;据我说,那不到期而落的胎比他倒好。
因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,
并且没有见过天日,也毫无知觉,这胎,比那人倒享安息。
那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?
人的劳碌都为口腹,心里却不知足。
这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?
眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。
先前所有的,早已起了名,并知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争。
加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?
人一生虚度的日子,就如影儿经过,谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

旧约传道书(传)第6章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.71]我见日光之下有一宗祸患,重压在人身上,
[00:08.14]就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。
[00:27.64]人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬;据我说,那不到期而落的胎比他倒好。
[00:45.58]因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,
[00:54.92]并且没有见过天日,也毫无知觉,这胎,比那人倒享安息。
[01:03.67]那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?
[01:16.73]人的劳碌都为口腹,心里却不知足。
[01:22.44]这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?
[01:33.51]眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。
[01:42.13]先前所有的,早已起了名,并知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争。
[01:53.30]加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?
[01:59.43]人一生虚度的日子,就如影儿经过,谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《传道书》第6章延续了传道者对人生虚无与劳碌的深刻反思,核心围绕"日光之下"的虚空展开。本章通过三个递进层次揭示人类困境:

1. 财富与命运的悖论(1-6节)
以"神赐人资财丰富"却"不能享用"的尖锐对比,颠覆世俗成功观。"陌生人吃用"的意象暗示命运的无常,而"流产的胎"比喻未经历尘世劳碌反而成为一种另类福气,形成对功利主义的终极反讽。

2. 欲望的永恒饥渴(7-9节)
用"口吃不尽"与"眼看不饱"的感官寓言,揭示人性贪欲的无限性。智者与愚人在欲望面前同等无力,而"眼看"胜过"贪欲"的辩证,暗示知足才是真正的智慧。

3. 人神关系的终极追问(10-12节)
"早已起名"的宿命论与"谁能告诉他"的诘问,构成存在主义的终极困境。末句"影儿"的比喻将人生虚无推向极致,却在否定中隐含对超越性存在的期待——唯有承认局限,方能在虚空中寻得意义。

本章以冷峻笔法解构世俗价值体系,其否定性智慧恰恰为《传道书》后续的转折埋下伏笔。对享乐主义、功利思想的彻底祛魅,反而为真正的超越性思考开辟了空间。

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