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歌曲:《旧约撒母耳记下(撒下)第19章》

旧约撒母耳记下(撒下)第19章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记下(撒下)第19章
有人告诉约押说:“王为押沙龙哭泣悲哀。”
众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐,却变成悲哀。
那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑惭愧的民一般。
王蒙着脸,大声哭号,说:“我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!”
约押进去见王,说:“你今日使你一切仆人脸面惭愧了!他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命,
你却爱那恨你的人,恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅仆人为念。我今日看明:若押沙龙活着,我们都死亡,你就喜悦了。
现在你当出去,安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓,你若不出去,今夜必无一人与你同在一处;这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。”
于是王起来,坐在城门口。众民听说王坐在城门口,就都到王面前。以色列人已经逃跑,各回各家去了。
以色列众支派的人纷纷议论说:“王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。
我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?”
大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫,你们为什么落在他们后头呢?
你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’
也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我。’”
如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王说:“请王和王的一切臣仆回来。”
王就回来,到了约但河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约但河。
巴户琳的便雅悯人,基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子,二十个仆人。他们都趟过约但河迎接王。
有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约但河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,
对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事;现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。
仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。”
洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?”
大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?”
于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。
扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。
他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:“米非波设,你为什么没有与我同去呢?”
他回答说:“我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我;
又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!
因为我祖全家的人,在我主我王面前,都算为死人;王却使仆人在王的席上,同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗?”
王对他说:“你何必再提你的事呢?我说,你与洗巴均分地土。”
米非波设对王说:“我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”
基列人巴西莱从罗基琳下来,要送王过约但河,就与王一同过了约但河。
巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;他原是大富户。
王对巴西莱说:“你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。”
巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?
仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味,辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?
仆人只要送王过约但河,王何必赐我这样的恩典呢?
求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。”
王说:“金罕可以与我同去,我必照你的心愿待他。你向我求什么,我都必为你成就。”
于是众民过约但河,王也过去。王与巴西莱亲嘴,为他祝福。巴西莱就回本地去了。
王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半,也都送王过去。
以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人,过约但河?”
犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?”
以色列人回答犹大人说:“按支派我们与王有十分的情分,在大卫身上,我们也比你们更有情分,你们为何藐视我们,请王回来,不先与我们商量呢?”但犹大人的话,比以色列人的话更硬。

旧约撒母耳记下(撒下)第19章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.20]有人告诉约押说:“王为押沙龙哭泣悲哀。”
[00:06.78]众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐,却变成悲哀。
[00:13.90]那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑惭愧的民一般。
[00:21.12]王蒙着脸,大声哭号,说:“我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!”
[00:36.05]约押进去见王,说:“你今日使你一切仆人脸面惭愧了!他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命,
[00:47.11]你却爱那恨你的人,恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅仆人为念。我今日看明:若押沙龙活着,我们都死亡,你就喜悦了。
[01:09.00]现在你当出去,安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓,你若不出去,今夜必无一人与你同在一处;这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。”
[01:31.18]于是王起来,坐在城门口。众民听说王坐在城门口,就都到王面前。以色列人已经逃跑,各回各家去了。
[01:46.15]以色列众支派的人纷纷议论说:“王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。
[01:58.90]我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?”
[02:08.63]大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫,你们为什么落在他们后头呢?
[02:25.12]你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’
[02:31.45]也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我。’”
[02:42.93]如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王说:“请王和王的一切臣仆回来。”
[02:53.99]王就回来,到了约但河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约但河。
[03:02.87]巴户琳的便雅悯人,基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
[03:11.44]跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子,二十个仆人。他们都趟过约但河迎接王。
[03:23.08]有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约但河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,
[03:33.15]对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事;现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。
[03:53.29]仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。”
[04:02.51]洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?”
[04:12.88]大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?”
[04:29.52]于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。
[04:37.40]扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。
[04:53.39]他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:“米非波设,你为什么没有与我同去呢?”
[05:02.50]他回答说:“我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我;
[05:17.60]又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!
[05:28.47]因为我祖全家的人,在我主我王面前,都算为死人;王却使仆人在王的席上,同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗?”
[05:43.00]王对他说:“你何必再提你的事呢?我说,你与洗巴均分地土。”
[05:53.06]米非波设对王说:“我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”
[06:04.53]基列人巴西莱从罗基琳下来,要送王过约但河,就与王一同过了约但河。
[06:12.13]巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;他原是大富户。
[06:23.83]王对巴西莱说:“你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。”
[06:32.60]巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?
[06:42.56]仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味,辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?
[06:55.94]仆人只要送王过约但河,王何必赐我这样的恩典呢?
[07:03.44]求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。”
[07:18.56]王说:“金罕可以与我同去,我必照你的心愿待他。你向我求什么,我都必为你成就。”
[07:33.99]于是众民过约但河,王也过去。王与巴西莱亲嘴,为他祝福。巴西莱就回本地去了。
[07:45.15]王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半,也都送王过去。
[07:55.00]以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人,过约但河?”
[08:08.07]犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?”
[08:19.68]以色列人回答犹大人说:“按支派我们与王有十分的情分,在大卫身上,我们也比你们更有情分,你们为何藐视我们,请王回来,不先与我们商量呢?”但犹大人的话,比以色列人的话更硬。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《撒母耳记下》第19章并非一首歌曲,而是《圣经》旧约中的历史叙事篇章,主要记载了大卫王在押沙龙叛乱失败后的政治与情感纠葛。以下从文学和神学角度进行赏析:

1. 权力与宽恕的张力
本章通过大卫为押沙龙之死哀哭(19:1-4)与约押谏言(19:5-8)的冲突,展现君王人性与政治责任的矛盾。大卫的悲恸超越政治算计,体现希伯来文学中"父亲"与"君王"双重身份的撕裂,而约押的冷酷谏言则揭示古代王权统治的现实逻辑。

2. 回归叙事的象征结构
大卫渡约旦河返回耶路撒冷(19:15-18)形成对《出埃及记》的呼应,将个人命运与民族救赎叙事交织。河西支派的长老们迎接时自称"王的仆人"(19:19),暗示统一王权下各支派关系的重新整合。

3. 恩典伦理的实践
大卫对示每(19:16-23)、米非波设(19:24-30)等人的处置,体现"以善报恶"的伦理观。其中米非波设"不修脚、不剃须"的细节(19:24)采用希伯来文学特有的身体符号语言,将忠诚具象化为身体苦修。

4. 政治智慧的文学表达
大卫与巴西莱的对话(19:31-40)运用东方文学的谦逊修辞传统,老者的"仆人"自称(19:35)与大卫的"同吃饭"邀请(19:33)形成权力话语的微妙平衡,展现古代近东的庇护制度文化。

本章的叙事艺术在于将神权政治(大卫的受膏者身份)与人性质疑(约押的谏言)并置,通过人物对话推进戏剧冲突,最终以"王回来"(19:15)完成对神圣应许的文学确认。

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