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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第15章》

旧约以赛亚书(赛)第15章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第15章
论摩押的默示。一夜之间,摩押的亚珥,变为荒废,归于无有;一夜之间,摩押的基珥,变为荒废,归于无有。
他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。
他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处,俱各哀号,眼泪汪汪。
希实本和以利亚利悲哀的声音,达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。
我心为摩押悲哀,他的贵胄(或作“逃民”)逃到琐珥,到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭;在何罗念的路上,因毁灭举起哀声。
因为宁林的水成为干涸;青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。
因此,摩押人所得的财物和所积蓄的,都要运过柳树河。
哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音,达到以基莲;哀号的声音,达到比珥以琳。
底们的水充满了血,我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

旧约以赛亚书(赛)第15章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]论摩押的默示。一夜之间,摩押的亚珥,变为荒废,归于无有;一夜之间,摩押的基珥,变为荒废,归于无有。
[00:15.52]他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。
[00:27.90]他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处,俱各哀号,眼泪汪汪。
[00:38.21]希实本和以利亚利悲哀的声音,达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。
[00:48.59]我心为摩押悲哀,他的贵胄(或作“逃民”)逃到琐珥,到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭;在何罗念的路上,因毁灭举起哀声。
[01:04.65]因为宁林的水成为干涸;青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。
[01:13.40]因此,摩押人所得的财物和所积蓄的,都要运过柳树河。
[01:20.40]哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音,达到以基莲;哀号的声音,达到比珥以琳。
[01:30.59]底们的水充满了血,我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

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歌曲赏析

《以赛亚书》第15章是一段充满悲怆色彩的预言诗歌,以浓烈的哀歌体描绘摩押地的毁灭。全章通过三个层次递进展开:

1. 意象的暴力美学
开篇以"夜间毁灭"的突袭性灾难切入,连续使用"亚珥""巴益""底本"等地理名词的堆砌,配合"上坛哭泣""剃发赤身"等仪式化哀悼场景,构建出极具视觉冲击力的末日图景。先知刻意选用"血水""绿草枯干"等反差意象,将富庶之地瞬间荒芜的戏剧性转变表现得淋漓尽致。

2. 声音的复调叙事
第5节出现"我心为摩押悲哀"的叙事中断,先知个人情感突然介入客观描述,形成双重声部的叙事张力。逃亡者"哀号声遍野"的群像描写与"狮子临到余民"的象征预言交织,使文本在现实苦难与超自然审判间形成回响。

3. 神学隐喻的深度
末尾"流水满溢"的意象暗含双重解读:既是毁灭性的洪水审判,又隐含《出埃及记》中神拯救的典故。这种刻意保留的语义矛盾,暗示着审判中仍存救赎可能,为后续第16章的救赎预言埋下伏笔。

全章以地理名词为经线、哀悼动作为纬线,形成严谨的诗歌结构。先知通过空间位移(从城镇到旷野)和时间延展(即时灾难到未来审判)的双重维度,将区域性灾难升华为人类面对神圣审判的普遍性寓言。

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