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歌曲:《旧约哈该书(该)第1章》

旧约哈该书(该)第1章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约哈该书(该)第1章
大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话借先知哈该,向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说:
“万军之耶和华如此说:这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
那时耶和华的话临到先知哈该说:
这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?
现在万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为。
你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。
你们要上山取木料,建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀。这是耶和华说的。
“你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋(“顾”原文作“奔”),这是万军之耶和华说的。
所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。
我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油,并地上的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。”
那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,都听从耶和华他们 神的话,和先知哈该奉耶和华他们 神差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说:“耶和华说,我与你们同在。”
耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下之百姓的心;他们就来为万军之耶和华他们 神的殿作工。
这是在大利乌王第二年六月二十四日。

旧约哈该书(该)第1章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:14.59]大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话借先知哈该,向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说:
[00:30.11]“万军之耶和华如此说:这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
[00:38.52]那时耶和华的话临到先知哈该说:
[00:42.33]这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?
[00:48.84]现在万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为。
[00:55.45]你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
[01:10.22]万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。
[01:16.23]你们要上山取木料,建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀。这是耶和华说的。
[01:25.20]“你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋(“顾”原文作“奔”),这是万军之耶和华说的。
[01:42.12]所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。
[01:48.13]我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油,并地上的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。”
[01:59.85]那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,都听从耶和华他们 神的话,和先知哈该奉耶和华他们 神差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
[02:20.98]耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说:“耶和华说,我与你们同在。”
[02:36.06]耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下之百姓的心;他们就来为万军之耶和华他们 神的殿作工。
[02:51.78]这是在大利乌王第二年六月二十四日。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《哈该书》第1章是《圣经·旧约》中的先知书卷,核心主题围绕以色列民重建圣殿的使命与信仰实践展开。以下为赏析要点:

1. 历史背景与神学诉求
本章以波斯时期被掳归回的犹太群体为背景,先知哈该直指民众优先建造自家房屋却延误圣殿重建的行为,通过"这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?"(1:4)的质问,揭示物质追求与属灵责任的失衡。耶和华的责备并非否定民生需求,而是强调信仰共同体象征(圣殿)的优先性,体现"先求神的国"的伦理观。

2. 修辞艺术与结构张力
文本采用"反思-劝诫-响应"三重结构:
- 先以反问句引发听众自省(1:4-6)
- 继以自然现象(干旱、歉收)作为神圣管教的证据(1:9-11)
- 最终呈现领袖与百姓的顺服行动(1:12-15)
这种因果论证强化了"违背诫命必招致祝福缺失"的契约神学思想。

3. 先知文学的现世性
不同于抽象训诲,哈该将神学命题具象化为建筑工程,把信仰实践锚定在集体行动中。圣殿重建既是物质工程,更是群体与神关系修复的隐喻。先知强调"省察自己的行为"(1:5,7),凸显个人反思到集体行动的转化路径。

4. 领导力与群体觉醒
撒拉铁的儿子所罗巴伯(政治领袖)与大祭司约书亚(宗教领袖)的率先响应(1:12),显示灵性复兴需要双重权威的引导。百姓"存敬畏的心"(1:12)的集体回应,印证了先知作为神人中介的权威性。

该章以简练的叙事完成从谴责到复兴的转折,其价值在于将神圣呼召转化为可操作的社群行动,为后流散时期的犹太教重建提供了信仰动能。

上一首:新约罗马书(罗)第3章-圣经新约下一首:广东花-龙千玉
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