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歌曲:《旧约箴言(箴)第27章》

旧约箴言(箴)第27章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约箴言(箴)第27章
不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。
要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。
石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重。
忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?
当面的责备,强如背地的爱情。
朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。
人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。
人离本处飘流,好象雀鸟离窝游飞。
膏油与香料,使人心喜悦;朋友诚实的劝教,也是如此甘美。
你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍,强如远方的弟兄。
我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。
通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。
谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。
清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。
大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;
想拦阻她的,便是拦阻风,也是右手抓油。
铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文作“磨朋友的脸”),也是如此。
看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。
水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。
阴间和灭亡,永不满足;人的眼目,也是如此。
鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。
你虽用杵,将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。
你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。
因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?
干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬,也被收敛。
羊羔之毛,是为你作衣服;山羊是为作田地的价值。
并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。

旧约箴言(箴)第27章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.52]不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。
[00:07.96]要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。
[00:16.40]石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重。
[00:23.96]忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?
[00:32.15]当面的责备,强如背地的爱情。
[00:36.83]朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。
[00:44.83]人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。
[00:53.90]人离本处飘流,好象雀鸟离窝游飞。
[00:59.84]膏油与香料,使人心喜悦;朋友诚实的劝教,也是如此甘美。
[01:08.59]你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍,强如远方的弟兄。
[01:21.77]我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。
[01:32.15]通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。
[01:37.84]谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。
[01:45.03]清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。
[01:51.52]大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;
[01:57.65]想拦阻她的,便是拦阻风,也是右手抓油。
[02:02.65]铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文作“磨朋友的脸”),也是如此。
[02:10.03]看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。
[02:18.53]水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。
[02:25.52]阴间和灭亡,永不满足;人的眼目,也是如此。
[02:33.40]鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。
[02:40.40]你虽用杵,将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。
[02:50.40]你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。
[02:56.15]因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?
[03:02.09]干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬,也被收敛。
[03:09.21]羊羔之毛,是为你作衣服;山羊是为作田地的价值。
[03:15.84]并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。

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歌曲赏析

《箴言》第27章是《旧约》智慧文学的典范篇章,以简洁有力的箴言体探讨人际关系、自我认知与生命真谛。全章通过平行句法与隐喻交织,呈现以下核心主题:

一、人际关系的辩证智慧
"朋友加的伤痕出于忠诚"(6节)以反讽手法颠覆传统认知,揭示真诚批评的可贵;"铁磨铁,磨出刃来"(17节)用金属相砺的意象,喻示思想交锋对人格的淬炼。这些箴言打破表面和睦的假象,强调建设性冲突的价值。

二、自我认知的警醒
"要别人夸奖你,不可用口自夸"(2节)采用否定式命令,直指人性中自我膨胀的倾向;"人的脚步为耶和华所定"(1节)则以神学视角消解人类对未来的盲目自信,凸显谦卑的必要性。

三、生活智慧的具象表达
"蚂蚁没有元帅"(8节)借微小生物的生存智慧,讽喻人类的怠惰;"挤奶多作奶油"(23节)用日常劳动现象,暗喻持续投入与回报的因果关系。这些比喻将抽象哲理转化为可触知的生活场景。

全章结构看似松散,实则内在逻辑严密:前段(1-10节)聚焦个人修养,中段(11-22节)转向社群关系,末段(23-27节)以牧养隐喻收束,形成从个体到群体再回归生命本源的环形思考。希伯来诗歌特有的"思想押韵"手法,使道德训诲摆脱说教感,转化为可咀嚼的生命滋味。

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