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歌曲:《旧约出埃及记(出)第4章》

旧约出埃及记(出)第4章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约出埃及记(出)第4章
摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现。’”
耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。”
耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。
耶和华对摩西说:“伸出手来拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。
如此好叫他们信耶和华他们祖宗的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,是向你显现了。”
耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。
耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样。
又说:“倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。”
摩西对耶和华说:“主啊!我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样;我本是拙口笨舌的。”
耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?
现在去吧!我必赐你口才,指教你所当说的话。”
摩西说:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”
耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
他要替你对百姓说话,你要以他当作口,他要以你当作 神。
你手里要拿这杖,好行神迹。”
于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:“求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说:“你可以平平安安地去吧!”
耶和华在米甸对摩西说:“你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。”
摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴回埃及地去;摩西手里拿着 神的杖。
耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使(或作“任凭”。下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。
你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。
我对你说过,容我的儿子去,好事奉我,你还是不肯容他去。看哪!我要杀你的长子。’”
摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:“你真是我的血郎了。”
这样,耶和华才放了他。西坡拉说:“你因割礼就是血郎了。”
耶和华对亚伦说:“你往旷野去迎接摩西。”他就去,在 神的山遇见摩西,和他亲嘴。
摩西将耶和华打发他所说的言语,和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。
摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。
亚伦将耶和华对摩西所说的一切话,述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹。
百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

旧约出埃及记(出)第4章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.55]摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现。’”
[00:10.05]耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。”
[00:20.53]耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。
[00:32.24]耶和华对摩西说:“伸出手来拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。
[00:41.08]如此好叫他们信耶和华他们祖宗的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,是向你显现了。”
[00:51.91]耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。
[01:06.83]耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样。
[01:22.99]又说:“倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
[01:31.78]这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。”
[01:44.56]摩西对耶和华说:“主啊!我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样;我本是拙口笨舌的。”
[01:58.51]耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?
[02:11.29]现在去吧!我必赐你口才,指教你所当说的话。”
[02:18.35]摩西说:“主啊!你愿意打发谁,就打发谁去吧!”
[02:28.71]耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
[02:42.14]你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
[02:50.50]他要替你对百姓说话,你要以他当作口,他要以你当作 神。
[02:57.48]你手里要拿这杖,好行神迹。”
[03:01.19]于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:“求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说:“你可以平平安安地去吧!”
[03:20.86]耶和华在米甸对摩西说:“你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。”
[03:32.17]摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴回埃及地去;摩西手里拿着 神的杖。
[03:41.06]耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使(或作“任凭”。下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。
[03:57.02]你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。
[04:04.21]我对你说过,容我的儿子去,好事奉我,你还是不肯容他去。看哪!我要杀你的长子。’”
[04:16.02]摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
[04:28.14]西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:“你真是我的血郎了。”
[04:37.42]这样,耶和华才放了他。西坡拉说:“你因割礼就是血郎了。”
[04:45.85]耶和华对亚伦说:“你往旷野去迎接摩西。”他就去,在 神的山遇见摩西,和他亲嘴。
[04:58.35]摩西将耶和华打发他所说的言语,和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。
[05:04.45]摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。
[05:09.62]亚伦将耶和华对摩西所说的一切话,述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹。
[05:20.44]百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《出埃及记》第四章是《圣经》中极具戏剧性和象征意义的篇章,通过摩西与上帝的对话展现信仰、权能与使命的深刻主题。以下为赏析要点:

1. 神迹与权能的彰显
上帝赐予摩西三项神迹(杖变蛇、手生麻风、水变血)作为说服以色列人的凭证,这些超自然现象不仅是能力的展示,更暗喻上帝对自然法则的绝对掌控。蛇在古埃及象征法老的王权,杖变蛇预示上帝对埃及神权的颠覆;麻风病的瞬间治愈则暗示神圣的洁净之力。

2. 人的软弱与神的拣选
摩西以"拙口笨舌"为由五次推辞使命(4:10-13),凸显人性中的畏难与自我怀疑。上帝以"造口舌的主"回应,强调拣选不在乎人的能力,而在于神的计划。亚伦作为代言人的安排,体现神对人局限性的包容,也暗示协作在神圣使命中的重要性。

3. 血与割礼的象征
西坡拉为儿子行割礼并称摩西为"血郎"(4:24-26),这一突兀情节揭示立约的严肃性——未守割礼象征对圣约的违背,血的救赎意义在此预表后来的逾越节。家庭场景与宏大救赎叙事交织,显示信仰实践需从个体生命开始。

4. 叙事张力与戏剧性
本章充满对话冲突与行动转折:燃烧荆棘的呼召、神迹演示的视觉冲击、路上击杀的悬疑片段,形成强烈的戏剧效果。这种叙事手法既强化神的威严不可抗拒,也塑造摩西作为凡人先知的立体形象——从逃避到顺服的心路历程。

5. 救赎叙事的伏笔
"容我的儿子去"(4:23)的宣告将以色列民称为神的长子,与后来击杀埃及长子形成对应。此处的父子关系隐喻,为十灾中神权与王权的对决埋下伏笔,揭示救赎本质是属灵身份的重新确立。

此章通过具象的神迹、尖锐的对话和象征性事件,构建起信仰实践中神圣呼召与人性软弱的永恒张力,其叙事艺术与神学深度使其成为理解《出埃及记》核心主题的关键文本。

上一首:Praise My Soul, The King Of Heaven-群星下一首:《贤妻》插曲-伤心的女人怎么了-
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