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歌曲:《旧约西番雅书(番)第1章》

旧约西番雅书(番)第1章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约西番雅书(番)第1章
当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的元孙,亚玛利雅的曾孙,基大利的孙子,古示的儿子西番雅。
耶和华说:“我必从地上除灭万类。
我必除灭人和牲畜,与空中的鸟,海里的鱼,以及绊脚石和恶人;我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民,也必从这地方剪除所剩下的巴力,并基玛林的名和祭司,
与那些在房顶上敬拜天上万象的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的,
与那些转去不跟从耶和华的和不寻求耶和华,也不访问他的。
“你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。
到了我耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。
到那日,我必惩罚一切跳过门槛,将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”
耶和华说:“当那日,从鱼门必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。
玛革提施的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了!凡搬运银子的都被剪除。
“那时,我必用灯巡查耶路撒冷;我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说,耶和华必不降福,也不降祸。
他们的财宝,必成为掠物;他们的房屋,必变为荒场;他们必建造房屋,却不得住在其内;栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。”
耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。
那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,
是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。
我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血,必倒出如灰尘;他们的肉,必抛弃如粪土。
当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们;他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。

旧约西番雅书(番)第1章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.22]当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的元孙,亚玛利雅的曾孙,基大利的孙子,古示的儿子西番雅。
[00:21.36]耶和华说:“我必从地上除灭万类。
[00:41.06]我必除灭人和牲畜,与空中的鸟,海里的鱼,以及绊脚石和恶人;我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
[00:54.72]“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民,也必从这地方剪除所剩下的巴力,并基玛林的名和祭司,
[01:05.85]与那些在房顶上敬拜天上万象的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的,
[01:16.49]与那些转去不跟从耶和华的和不寻求耶和华,也不访问他的。
[01:24.22]“你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。
[01:37.87]到了我耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。
[01:45.99]到那日,我必惩罚一切跳过门槛,将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”
[01:55.62]耶和华说:“当那日,从鱼门必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。
[02:08.65]玛革提施的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了!凡搬运银子的都被剪除。
[02:20.86]“那时,我必用灯巡查耶路撒冷;我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说,耶和华必不降福,也不降祸。
[02:34.51]他们的财宝,必成为掠物;他们的房屋,必变为荒场;他们必建造房屋,却不得住在其内;栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。”
[02:49.05]耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。
[02:59.94]那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,
[03:12.53]是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。
[03:18.82]我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血,必倒出如灰尘;他们的肉,必抛弃如粪土。
[03:34.99]当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们;他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。

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歌曲赏析

《西番雅书》第一章是《旧约》中的先知预言篇章,以严厉的审判警告为核心。本章通过先知西番雅的宣告,描绘了耶和华对犹大和耶路撒冷的愤怒,预言了"耶和华的日子"即将来临的毁灭性景象。

赏析要点:
1. 审判主题的铺陈
开篇即以"我必从地上除灭万类"的绝对语气确立审判的普世性,将犹大的偶像崇拜与道德堕落直接关联于神的惩罚。先知采用递进式结构,从犹大皇室(1:8)、外邦习俗沾染者(1:9)到普通民众(1:10-12),展现审判的全面性。

2. 末日意象的文学表现
"那日是忿怒的日子"(1:15)等经文运用密集的黑暗意象(黑暗、密云、乌黑),结合战争号角(1:16)与血腥场景(1:17),形成震撼的视听修辞。比喻手法如"速跑的勇士"(1:14)强调审判的不可逃避性。

3. 神学矛盾的张力
在严厉审判中隐含救赎逻辑(1:3"我必除灭人和牲畜"与1:7"要静默在耶和华面前"形成对比),通过"静默"的召唤,在毁灭预言中保留悔改的可能空间,体现先知文学特有的"审判-盼望"双重结构。

4. 社会批判的当代性
对"跳过门槛"(1:9指异教仪式)、"玛勒堪"崇拜(1:5)的具体指涉,反映公元前7世纪犹大国的宗教混杂现象,其针对世俗化倾向的警告具有超越时代的伦理警示意义。

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