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歌曲:《旧约创世记(创)第10章》

旧约创世记(创)第10章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约创世记(创)第10章
挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,记在下面:洪水以后,他们都生了儿子。
雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
这些人的后裔,将各国的地土、海岛,分开居住,各随各的方言、宗族立国。
含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
古实又生宁录,他为世上英雄之首,
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。
迦南生长子西顿,又生赫
,和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
希未人、亚基人、西尼人、
亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了。
迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。
雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。
闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。
亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。
亚法撒生沙拉;沙拉生希伯;
希伯生了两个儿子,一个名叫法勒(“法勒”就是“分”的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
哈多兰、乌萨、德拉、
俄巴路、亚比玛利、示巴、
阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。
他们所住的地方,是从米沙直到西发东边的山。
这就是闪的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。
这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,洪水以后,他们在地上分为邦国。

旧约创世记(创)第10章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.80]挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,记在下面:洪水以后,他们都生了儿子。
[00:09.61]雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
[00:19.03]歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
[00:24.94]雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
[00:31.34]这些人的后裔,将各国的地土、海岛,分开居住,各随各的方言、宗族立国。
[00:42.31]含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
[00:47.22]古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
[01:00.03]古实又生宁录,他为世上英雄之首,
[01:05.23]他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
[01:15.50]他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
[01:24.12]他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
[01:31.88]和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
[01:36.03]麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
[01:41.44]帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。
[01:56.41]迦南生长子西顿,又生赫
[01:59.41],和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
[02:03.93]希未人、亚基人、西尼人、
[02:09.34]亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了。
[02:15.15]迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
[02:26.42]这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。
[02:42.68]雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。
[02:48.79]闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。
[02:55.20]亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。
[03:01.41]亚法撒生沙拉;沙拉生希伯;
[03:04.91]希伯生了两个儿子,一个名叫法勒(“法勒”就是“分”的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。
[03:18.03]约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
[03:22.54]哈多兰、乌萨、德拉、
[03:25.84]俄巴路、亚比玛利、示巴、
[03:29.84]阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。
[03:35.65]他们所住的地方,是从米沙直到西发东边的山。
[03:40.86]这就是闪的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。
[03:49.68]这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,洪水以后,他们在地上分为邦国。

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歌曲赏析

《创世记》第10章是著名的"列国志",以谱系形式记载了挪亚三子闪、含、雅弗的后裔如何形成古代近东各民族的起源。本章通过严谨的家族树结构,展现了古代希伯来人对世界民族分布的认知体系。

从文学角度看,本章采用典型的希伯来谱系写作风格,以"某人生某人"的固定句式构建起严整的叙事框架。这种平铺直叙的记载方式,既保留了氏族社会的口传传统,又暗含神圣历史的权威性。特别值得注意的是对宁录的插叙(8-12节),这位"英勇的猎户"的传奇形象打破了谱系的单调,为文本注入史诗色彩。

在神学层面,本章通过民族起源的追溯,暗示了上帝对万邦的护理之工。各族群虽已分散,却仍共享挪亚之约的应许。巴别塔事件前的这段"民族分布图",为后续人类语言变乱埋下伏笔,形成精妙的叙事铺垫。

文化意义上,本章反映了古代以色列人对周边民族的认知:将腓尼基人、埃及人、亚述人等近东主要民族都纳入"挪亚家族"的体系,既彰显了普世主义视野,又暗含以色列作为"闪族正统"的自我定位。对迦南后裔的特别标注(15-19节),更预示了后来以色列人出埃及进迦南的历史脉络。

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